ROSO GRIMAU

CRISIS EUROPEA VS AUGE LATINOAMERICANO

2012-02-01T21:51:00.003-04:30

ELLOS CREAN UNA NUEVA SOCIEDAD

Jon Weman: América Latina - la única parte del mundo donde la desigualdad se reduce.

En enero se cumplió el décimo aniversario del euro. Pasó sin celebraciones oficiales, y probablemente ninguna de tipo extraoficial.

Al mismo tiempo, que se celebran varios decimos aniversarios en América Latina. 19 al 20 diciembre 2001 tuvo lugar el dramático levantamiento popular en Argentina que obligó al presidente a volar en un helicóptero. En abril de 2002, se superaba por otra masiva movilización popular, en Venezuela, el intento de golpe contra el presidente Hugo Chávez. En agosto de 2002, ganó la izquierda de Ignacio "Lula" da Silva en Brasil. Fue hace unos diez años que el mundo se dio cuenta de que un una Ola de izquierda comenzó a fluir en América Latina.

En esa época se hablaba mucho - sobre todo dentro del movimiento de globalización, si alguien lo recuerda - en el "experimento" de América Latina. Pero ahora, justo cuando nuestro propio modelo está en crisis profunda y que nada seria mejor que tener opciones, parece que la mayoría de la gente ha perdido interés en lo que pasó en el laboratorio.

Los propios latinoamericanos parecen considerar al menos la experiencia como exitosa. A lo largo de América del Sur, excepto Chile y Colombia se pueden encontrar hoy en día presidentes de izquierda o centro-izquierda. Ninguno de ellos hasta el momento ha perdido una elección, sino mas bien que han dado lugar en conjunto hasta de nueve re-elecciones.

Una cosa que les ha llevado a la victoria: una mejora estable de la vida humana. Argentina ha reducido la pobreza en dos tercios en diez años, en Brasil, la décima parte más pobre de la población han visto aumentar sus ingresos en un 7 por ciento anual. América Latina es la única parte del mundo donde la desigualdad se reduce, los gobiernos de izquierda y centro-izquierda disminuye más rápidamente que los gobiernos de derecha, y una mayor igualdad ha desempeñado un papel importante en la reducción de la pobreza que el crecimiento del PIB, según un estudio realizado por el Consejo de Asuntos del Hemisferio.

Lo cual no significa que la igualdad paso por encima del desarrollo económico, el promedio del crecimiento de Brasil fue del 5 por ciento anual durante los gobiernos de Lula y Rousseff y se encuentran entre las cifras más débiles, mientras que el límite superior está marcado por la Argentina con un 8,5 por ciento durante el gobierno de los Kirchner. Bolivia ha eliminado el déficit presupuestario por primera vez en el tiempo que se tiene memoria. El gobierno de Rafael Correa de Ecuador se ha convertido en el primera en décadas que paga el salario del sector público en su totalidad y a tiempo. Mientras que Europa y los EE.UU. redistribuye de los pobres hacia los ricos en una economía estancada y con problemas, la América latina de izquierda, combina la redistribución en dirección opuesta, con crecimiento económico.

¿Cómo lo han hecho? Con la restitución y nacionalización de empresas privatizadas, un fuerte aumento de impuestos en los sectores de productos rentables (de soja en la Argentina, el gas en Bolivia, el petróleo de Ecuador), aumentado el bienestar (Ecuador ha triplicado su gasto social durante Correa), controlado políticamente los bancos centrales, la interferencia política masiva en el mercado. Este éxito fue posible por romper flagrantemente con toda la sabiduría económica establecida.

Ecuador en el año 2007 tenía una deuda de proporciones mas altas que Grecia, pero hizo lo que ningún país europeo, incluso habría considerado ". Una revisión de la deuda ilegítima" que declaró de ilegitimo un préstamos por $ 8 mil millones de dolares Pero más importante fue que la acción provoco que el pánico se extendiera en el mercado y lo que hizo que los precio de los bonos del estado colapsaran, con lo que el gobierno central y el banco central salió a re-comprar grandes partes. Qué extraño, un estado que está soplando los especuladores financieros, cuando las reglas dicen que debe ser todo lo contrario.

En los informes de los medios suecos e internacionales, rara vez se vé otra cosa que de los conflictos, con una especial predilección por Hugo Chávez y los intercambios hostiles con los Estados Unidos. El desarrollo de la revolución social y económica sigue siendo invisible.

De esta forma puede Martin Libia Alonzo ( Dagens Nyheter), afirmar cosas extrañas como que "el tiempo de Chávez en el poder se ha traducido en casi 15 años perdidos para Venezuela" (desde 2003, cuando el sabotaje de la oposición de derecha hizo que la economía se detuviese, el PIB ha crecido más de un 95 por ciento y la pobreza extrema disminuyó en 75 por ciento) y "el dinero ha salido más rápido de lo que ha entrado" (la deuda estatal de Venezuela, se contrajo al mismo tiempo del 31 al 15 por ciento del PIB, una de las más bajas del mundo).

La nueva izquierda latinoamericana es (periódicamente) lo que los europeos y norteamericanos de derecha hace décadas - un enfoque estratégico a la opinión cambio a largo plazo entre entidades públicas y las reformas, previstas para que una le abra el camino a la siguiente.

Morales comenzó por distribuir tierras del estado sin cultivar a los campesinos empobrecidos sin tierra - una política a que difícilmente se le pueden encontrar argumentos en contra. Pero una vez que la muestra positiva fue establecida, el gobierno podría proceder a una reforma agraria mucho más radical.

Pero ¿hasta dónde los objetivos a largo plazo? ¿Hay alguna ambición de ir más allá del capitalismo? La nueva izquierda latinoamericana ha optado por una forma mas lenta "la guerra de trincheras", en lugar de intentar barrer para promover el cambio social, dice uno de sus teóricos más importante la sociólogo y activista Marta Harnecker. ¿Hay alguna posibilidad de que la guerra se haya ganado por fin?

Hace diez años fue uno de los "experimentos" que más llamó la atención de los trabajadores de “Reapertura“ "de las empresas cerradas en la Argentina en 2004 encontró un estudio que estas empresas pagan salarios por encima del promedio en el país, y que sus resultados tienden a mejorar con el tiempo. Desde entonces, ha estado en silencio acerca de ellos, no sólo en los medios de comunicación internacionales, sino también en la Argentina, porque su modelo es un poco demasiado radical para adaptarse realmente en el plan de Kirchner del gobierno para el país. Sin embargo, un seguimiento en el 2010 encontró para su sorpresa, que aumentaron en número de 161 a 205. Incluso en las empresas que no pagan salarios muy elevado, los trabajadores generalmente no han abandonado, la gente le gusta simplemente estar sin jefes.

Manchas ( pecas ) similares de una "revolución dentro de la revolución" se está extendiendo por todas partes. En Brasil y Paraguay gobiernan los ocupantes de tierras en las comunidades, de acuerdo a los principios de democracia directa. En Venezuela y en Argentina se encarga de los movimientos sociales radicales jardines de infantes, escuelas y universidades, de acuerdo con "pedagogía de la liberación" de Freire, bajo su control, pero con los recursos del Estado. Venezuela ha introducido la democracia en la vida laboral, en una compañía eléctrica que funciona con 10.000 empleados, el jefe un consejo de asesores es electo de entre los empleados.

Cuántos debates no se han perdido para responder "porque queremos abolir el capitalismo no significa que queremos hacerlo al modo de los soviéticos" no han sido convincentes? Pero todo cambia cuando es posible apuntar a los ya existentes y en funcionamiento, ejemplos de lo que queremos en su lugar.

Al igual que con el destino de las empresas, es en la relación de los sectores más radicales y los nuevos establecimiento políticos y burocráticos, a menudo no sin tensiones. El gobierno de Morales estuvo moderadamente entusiasmados con las etnias indígenas en la Amazonía el año pasado cuando estas usaron sus nuevos derechos para detener una autopista a través de sus tierras. La nueva izquierda viene con muchas contradicciones e inconsistencias, y los debates internos suelen ser duros. Pero eso no debe eclipsar la historia principal: ellos debaten, y aplican en la práctica, la creación de una nueva sociedad, mientras que nosotros debatimos sobré la imposibilidad de hacer cualquier otra cosa que no se aprobada por los mercados.

De: Jon Weman

Periodico: Aftonblodet ( el Tabloide de las tardes) Suecia

Articulo original en: http://www.aftonbladet.se/kultur/article14297401.ab

Traduccion: Daniel Hernandez

INTRODUCCIÓN A LA DIALÉCTICA DEL PODER

2012-01-31T22:17:00.000-04:30

INTRODUCCIÓN A LA DIALÉCTICA DEL PODER:

primera aproximación científica marxista,

Historia de la Privatización del Conocimiento.

Roso Grimau, 30/01/2012.

Para que podamos comprender todo el complejo sistema de relaciones de poder que la sociedad humana fue construyendo en el tiempo y en el espacio, y entender mejor el significado de la lucha de clases entre las fuerzas de dominación y opresión (la burguesía) contra las fuerzas de liberación y emancipación de los pueblos (el proletariado); debemos pasearnos primero por la historia misma del surgimiento y desarrollo del conocimiento privativo, partiendo desde un análisis marxista del proceso histórico-social de la privatización del conocimiento, como parte de una de las primeras rupturas epistemológicas, anterior incluso al surgimiento y posterior desarrollo de las primeras formas de convivencia comunitaria tribal de las incipientes estructuras de sociedades humanas en la llamada “época prehistórica”.

El método científico para el abordaje del desarrollo del conocimiento y sus formas de apropiación privada por parte de algunos grupos humanos, es el análisis por medio del método marxista, utilizando para ello tanto las categorías y leyes del Materialismo Dialéctico como los conceptos y aportes del Materialismo Histórico, usando para estos análisis los significativos aportes de las teorías de la evolución natural de las especies de Darwin y de la antropología, así como de otras disciplinas académicas. En base al aporte de todas las disciplinas del conocimiento científico tratemos de analizar la historia misma del surgimiento de los saberes humanos y del conocimiento.

Entendiendo la existencia material del ser humano sobre la faz de la tierra como la historia del desarrollo y usos del poder de razonamiento, siendo que esta cualidad única de nuestra especie animal que es el razonamiento mental, fuente viva del conocimiento y de su manipulación intencionada por el control del poder en todas sus acepciones, con el objetivo de obtener la dominación sobre todo lo que nos rodea, como parte de una natural necesidad de subsistencia de la propia especie humana, llevada mas tarde a la dominación de unos sobre otros (explotación del hombre por el hombre).

En los inicios de los procesos naturales de transformación del mono en hombre, la supervivencia debió jugar un papel muy preponderante, obligando a unos torpes eslabones que recién se separaban de sus ancestros primates a desarrollar nuevas destrezas tanto físicas como mentales (trabajo físico e intelectual), produciendo así importantes cambios fisiológicos y genéticos como parte de la evolución natural de nuestra especie humana. Pasando por las más elementales necesidades de alimentación, protección de las inclemencias del medio ambiente, protección de los depredadores, protección de la vida del resto de los miembros de la manada o tribu, de forma tal; que por la acción del trabajo manual y mental, el ser humano fue poco a poco transformado su propia fisonomía, fisiología y genética para poder asegurar la supervivencia de la especie misma; viéndose obligado por las precarias condiciones externas a perfeccionar la manera de trasladarse, de utilizar sus piernas y sus pies, la capacidad para erguirse -tal como lo desarrollan Marx y Engels-, e igualmente la necesidad del desarrollo de sus habilidades manuales que lograron perfeccionar sus brazos y manos, por intermedio de la necesidad de realizar diversos tipos de trabajo cada vez más especializados.

Desde la era primitiva el ser humano empieza a dar sus primeros pasos en el uso de sus exclusivas capacidades mentales, aquel homínido recién evolucionado del mono en pleno apogeo de los procesos evolutivos de diferenciación del resto de las especies, comienza a desarrollar sus habilidades físicas, sus capacidades fonéticas y sus destrezas mentales; y así de una manera natural y paulatina va adquiriendo cada vez mayores facultades de raciocinio en el uso y control de todas sus nuevas habilidades y destrezas físicas, en una constante espiral de evoluciones genéticas que se van retroalimentando y complementando entre los aspectos físico-motores y los aspectos mentales-racionales, bajo la presión de cubrir de manera obligatoria sus propias necesidades, y por un efecto único del desarrollo de sus capacidades para el trabajo, trabajo muy rudimentario en sus inicios pero elevando constantemente sus niveles de dificultad y precisión.

O como lo estableciera el propio Friedrich Engels en su artículo del año 1876, "El papel del trabajo en el proceso de transformación del mono en hombre", en el cual nos explica ese papel decisivo del trabajo como proceso productivo y creador, y del desarrollo y producción de instrumentos para facilitar y mejorar cada nueva actividad, descubriendo el papel esencial que jugó el trabajo en la formación de la tipología física del ser humano y en la posterior conformación de las relaciones de producción, y con ello de la sociedad humana en su totalidad, demostrando que, a partir de un antepasado parecido al mono, como resultado de un largo proceso histórico, se desarrolló un ser cualitativamente distinto, el ser humano, debido a la necesidad que tuvo para su supervivencia de desarrollar trabajo físico e intelectual (hoy para nosotros trabajo y conocimiento).

Surgiendo así de sí mismo, del propio desarrollo del ser humano, todo un mundo nuevo que lo encamina en los albores del conocimiento, apareciendo entonces las primeras formas de convivencia social, donde las primitivas manadas de homínides se van transformando en organizaciones tribales, ya caminan erguidos hombres y mujeres, aprenden de la naturaleza que los rodea para cubrir sus necesidades básicas de sobrevivencia, surgiendo la necesidad de trasmitir lo aprendido a los demás, y viéndose obligados a tener que comunicar con mayor precisión sus nuevas experiencias, perfeccionando sus restringidos sistemas de comunicación de sonidos, señas y dibujos.

Comienzan entonces a compartir tanto sus experiencias de vida, como sus miedos y temores ante todo lo que les era desconocido y por lo tanto sobrenatural, intentando dar alguna explicación a unos extraños fenómenos naturales totalmente desconocidos que los atemorizaban (como el rayo y el trueno); surgiendo una necesidad para convivir y desarrollar sus propias formas de vida en comunidad tribales, tribus nómadas en un principio como cualquier otra manada animal, luego seminómadas y un poco mas tarde algunas tribus sedentarias, que comenzaban a conformarse en formas rudimentarias de asentamientos rurales o comunas.

En esas incipientes formas de vida social tribales, evocadas por el marxismo como comunismo de tribu (comunitarismo) por la inexistencia aun de las clases sociales y del factor de explotación del ser humano, conocido como plusvalía o excedentes apropiables de la actividad de producción; se van ampliando y especializando las formas de comunicación hasta el desarrollo de las lenguas habladas y los lenguajes escritos, y a la par surge la necesidad de profundizar los conocimientos que les permitan hacer un uso cada vez mas adecuado y eficiente de los recursos naturales disponibles para la subsistencia en sus propios hábitats, así como iniciarse en la búsqueda por explicar lo que aun les era desconocido y los atemorizaba o sorprendía; el miedo a todos los fenómenos naturales por el lógico desconocimiento de sus causas y consecuencias.

Con esta necesidad de darle explicación a los hechos que atemorizan a todos, se inician en la creación del conocimiento mítico mágico para darle sentido a todo lo aun desconocido, y que por el momento todavía no puede ser entendido y explicado por la falta de saberes y conocimiento específicos, y de metodologías científicas apropiadas para descubrir el origen de las cosas; este conocimiento mítico mágico comienza a ser controlado, desarrollado, manipulado y utilizado por los hechiceros, curanderos y shamanes, convirtiéndose éstos poco a poco en los únicos intérpretes de los designios mítico mágicos a través de sus rituales y liturgias, mas tarde inician el uso de inciensos aromáticos y productos alucinantes con las cuales interpretan las visiones mágicas, que luego se convierten en los designios de los dioses y deidades que se asignan a cada fenómeno natural desconocido, dando comienzo a las primeras creencias politeístas.

Este conocimiento mítico mágico aun incipiente les permite aprender sobre algunos fenómenos naturales, que aun sin entenderlos aprenden a reproducirlos, lo que los hace comenzar a dominar algunas tecnologías mágicas o hechicerías, que al ser apropiadas de manera privativa por estos individuos, logran impresionar al resto de los miembros de sus sociedades primitivas, adquiriendo un prestigioso dominio sobre las masas; siendo así los únicos poseedores del dominio de temas esotéricos o de comunicación e interpretación de lo desconocido y oculto, del más allá, de los dioses o de los muertos y sus espíritus. De a poco estos hechiceros y shamanes van adquiriendo una cada vez más amplia influencia sobre los propios valores morales de las tribus, adquiriendo la condición incluso de altos consejeros de los jefes de las tribus, manto con el cual ejercían su mágico poder de manipulación sobre la toma de decisiones, llegando incluso a poder afectar el futuro de toda la tribu. Son estos los usos aun incipientes del poder, del saber y del conocimiento que generan más poder para dominar a todos los demás miembros de la comunidad excluidos del acceso a estos saberes y conocimientos.

Es así como en las prácticas shamánicas se comienza a estructurar el conocimiento mítico mágico en torno al uso incipiente de unas ciertas prácticas tecnológicas acausales (de acuerdo al origen y tipo del fenómeno natural acasual o no causal-aparente), estas prácticas mítico mágicas comienzan a ser orientadas para obtener determinados objetivos mediante la simulación intencional de una reconstrucción de esos mismos fenómenos naturales, causando gran impacto sobre unas incautas masas cautivas de su propia ignorancia, con lo que comienza a sentirse el poder del conocimiento no socializado, siendo parte de las primeras prácticas de secuestro de los saberes en función de unos poderes de dominación y control sobre las masas, lo que hoy conocemos en la sociedad capitalista como privatización del conocimiento.

Surgen también en las tribus primitivas los primeros indicios de organización social con la aparición de los jefes de las tribus, que eran los individuos más aptos física y mentalmente para enfrentar todas las vicisitudes de la era primitiva, y con el tiempo, además del shamán, aparecen los primeros consejos de ancianos y ancianas, quienes aportaban para la toma de decisiones toda su sabiduría y conocimientos provenientes de las experiencias acumuladas, siendo aun formas de organización colectivas de ejercicio del poder comunal. Estructuras éstas de poder, que fueron dando sustento a la posterior conformación de pequeños conciliábulos de consejeros y consejeras de los diversos personeros y personeras del poder político y gubernamental en cada una de las etapas históricas por las cuales ha venido avanzando la humanidad: Formaciones Económico Sociales (las Sociedades Primitivas, Esclavistas, Feudales, Capitalistas, e incluso por las distintas experiencias conocidas de tránsito hacia el Socialismos hasta nuestros días).

El mismo incipiente conocimiento mítico-mágico de esos hechiceros y shamanes, comienza a evolucionar como parte de la cultura étnica ancestral de cada uno de los pueblos indígenas, conformándose por intermedio de la tradición oral en creencias típicas que pasan a regir poco a poco todo el comportamiento social de cada uno de esos pueblos, con una diferenciación específica a cada uno de sus ámbitos geográficos y climáticos, y con diversos niveles de desarrollo de acuerdo a las variadas dificultades e inclemencias que cada hábitat les presentara para su propia sobrevivencia.

Estas creencias que formaron los rasgos culturales y socio-políticos de nuestro surgimiento a las civilizaciones antiguas, fueron de a poco transformándose en la rica diversidad de creencias y religiones, que desarrollaron un gran apego a los centros de poder marcando cada vez más su influencia en la toma de decisiones políticas y de gobierno. Lo vemos en todas las civilizaciones antiguas, en sus ruinas y otros vestigios que han perdurado hasta nuestros tiempos, en los cantos épicos cuyos manuscritos como “La Ilíada” y “La Odisea” que se lograron conservar completos, los cuales nos remontan a través de héroes mitológicos como Ulíses a las épocas donde los designios de los dioses y sus intérpretes humanos sobre la tierra, modificaban el comportamiento social y las decisiones políticas, moldeando así el curso de la historia al capricho de la interpretación de los grupos religiosos detrás del poder, que desde siempre influencian a las masas a través de sus propias y deformadas interpretaciones a los contenidos de sus mismos escritos religiosos, de cultos y creencias, para que sea aceptada dócilmente la explotación y la dominación.

Desarrollándose de estas rudimentarias prácticas religiosas sistemas estructurados de creencias, cultos y religiones, en base a la socialización de los conceptos e ideas mítico mágicas que organizan la percepción de partes del mundo o de su totalidad, en el que conviven los miembros de una determinada sociedad de referencia o de comunidad organizada específica. Pudiendo contener estas creencias religiosas tanto componentes míticos, cifrados sobre todo en las relaciones de parentesco utilizadas para enlazar los fenómenos cósmicos o religiosos; así como también incorporan varias creencias no míticas sino racionalizadas, sin que por ello sean verdaderas, como la creencia católica feudal de que la tierra era plana, o que nuestro planeta era el centro del sistema solar. Cometiendo una innumerable cantidad de horrendos crímenes, excomulgaciones, extradiciones, vejaciones públicas, torturas y persecuciones individuales a quienes osaran en diferir de cualquiera de dichos saberes erróneos, como en el emblemático caso del sabio Galileo Galilei, forzado a abjurar de sus descubrimientos científicos por la santa inquisición católica. Así como la justificación ética y moral de masacres a pueblos enteros en las cruzadas católicas dentro de la antigua Europa y Asia, como los grandes negocios de la trata inhumana de esclavos africanos, o el exterminio de muchos de nuestros ancestrales pueblos originarios durante la época de la colonización y saqueo indiscriminado de las grandes riquezas latinoamericanas y caribeñas.

Esta influencia nefasta que desde la época primitiva persiste hasta nuestros tiempos en casi todas las religiones, que por ello fueron bien catalogadas por Kart Marx como “el opio del pueblo”, una muy acertada observación en la que se resume la perniciosa influencia que las religiones han tenido en el adoctrinamiento histórico de todos los pueblos, para su dócil convencimiento y aceptación sumisa de las condiciones de explotación, dominación y ultraje a las que hemos sido sometidos por miles de años hasta nuestros días. Como en el caso de la destrucción del nuevo mundo, luego de la llegada de la cultura imperial centroeuropea a nuestras tierras latinoamericanas y caribeñas, donde el saqueo, la masacre, el pillaje, la crueldad y las humillaciones fueron justificadas, aplaudidas y bendecidas por la religión católica imperial a través de la evangelización impuesta por la fuerza con la espada y el mosquete invasor.

Surge también, desde el propio desarrollo del pensamiento, las ideas, los saberes y el conocimiento, en las civilizaciones antiguas mismas, la necesidad humana por ordenar y sistematizar la información, las ideas, los conceptos y los mecanismos de razonamiento, en un intento por aproximarse aun más a la necesaria comprensión de nuestra propia naturaleza interna, y mejorar el aprovechamiento de todas nuestras capacidades humanas, surgiendo las corrientes del pensamiento científico y filosófico, de las cuales se desprenden todas las ramas de las ciencias naturales y de las ciencias sociales, del conocimiento científico y de la técnica, incluidas las ciencias políticas, así como también todo el conocimiento no científico, que incluye la intuición, creencias, cultos, magia, mitos y religiones, el conocimiento común, el conocimiento cotidiano, el conocimiento práctico y el conocimiento vulgar.

Por otra parte, y en paralelo al propio desarrollo de los saberes humanos, en nuestra evolución social hemos venido reproduciendo la estructura básica del sistema de explotación y dominación capitalista, que Marx y Engels identificaran como la división de “Clases Sociales”, donde una clase social se adueña de todo lo que sea apropiable “la Burguesía”, y otra clase social es completamente excluida hasta de las mínimas necedades humanas básicas de subsistencia “el Proletariado”.

Tomando como estructura básica esta división en “explotadores” o apropiadores, y en “explotados” o desposeídos, hemos venido poco a poco presenciando la subdivisión de esa estructura social, replicándose en si misma, conformando las distintas sub-clases o castas sociales dentro de cada una de las dos principales (Burgueses y Proletarios), llegando mas tarde a la conformación de diversas elites policlasistas (religiosas, políticas, científicas, militares, deportivas, culturales, sociales, etc.), con una sola característica en común: cada una de esas elites se apropia de una rama específica del conocimiento, lo acapara y atesora de manera exclusivista, protegiéndolo incluso por intermedio de la academia y de los colegios profesionales, obstaculizando su libre difusión e impidiendo su ejercicio a todo aquel que no esté certificado por la propia academia elitesca en su área específica del conocimiento neoliberal burgués.

Todas esas disciplinas de la sabiduría humana conforman cada una de las partes del conocimiento desarrollado por toda la humanidad, cada tipo específico de conocimiento ha venido siendo acaparado por diversas elites sociales que se configuraron poco a poco en el transcurso de los procesos histórico-sociales. Es así, como las distintas Iglesias se apropiaron del conocimiento religioso y se atribuyeron la exclusividad de su interpretación y manipulación, llegando inclusive a una grave deformación intencionada de sus escritos básicos a sus propias conveniencias en cada coyuntura social.

Las elites políticas y partidistas hicieron lo mismo con el conocimiento político e ideológico, las elites científicas y profesionales se apropiaron del conocimiento científico-técnico y socio-económico, las elites militares lo consumaron con el conocimiento de seguridad y defensa, las elites culturales se reservaron el conocimiento de las diversas ramas de la expresión artística.

Las elites industriales llegaron incluso a desarrollar toda una red de principios jurídicos a través de un complejo sistema de derechos de propiedad intelectual, de patentes de industria y comercio, de licencias y de derechos de autor; con los cuales pueden comprar y apropiarse lícitamente de cualquier obra producto de nuestro intelecto y capacidades, adueñándose de manera exclusiva de todos los derechos para su reproducción en masa y la “libre” comercialización, pagando una muy pequeña cantidad al autor comparado con las multimillonarias ganancias producto de la venta de millones y millones de copias de nuestra obra, diseño, invento o idea.

Las elites de la información y la comunicación acaparan los datos de cuanto acontece en el mundo, adulterando en muchas oportunidades los hechos a sus propias conveniencias e intereses, produciendo matrices de opinión con la intención de dominar y someter a toda la opinión pública para aprovecharse de ella. Las elites de la moda se apropian del conocimiento estético, creando falsos valores con el único interés de comercialización de ciertos productos innecesarios, banales y transculturizantes, donde las empresas transnacionales de la ropa y el calzado, junto a las de cosméticos operan psicológicamente por intermedio de la publicidad alienante sobre nuestras propias costumbres, doblegándonos ante los intereses de un mercado de consumo masivo superfluo y que atenta contra los propios valores culturales y conocimientos nacionales de nuestros pueblos, imponiéndonos patrones cambiantes de belleza en el tiempo y espacio, de acuerdo a las necesidades de venta continua de un tipo de producto no perdurable que en su mayoría suelen no ser lo que nos ofrecen, llegando a veces a ser contraproducentes, y casi siempre completamente innecesarios.

Hoy en día, estamos ante la hegemonía de un modelo de sociedad del conocimiento privativo, protegida incluso por el mismo derecho internacional privado, a través de tratados internacionales donde se crean organismos de seguimiento, control y sanción, como lo son la Organización Mundial del Comercio (OMC), la Organización Mundial de la Propiedad Intelectual (OMPI), o el propio Centro Internacional de Arreglo de Diferencias Relativas a Inversiones (CIADI, institución del banco Mundial con sede Washington), mediante las cuales las grandes potencias industriales que las dirigen y controlan a su libre albedrío, se aseguran que los países sin posibilidades de desarrollo continúen dentro del sistema de explotación y dominación establecidos en el ámbito desigual del comercio internacional, que sirve como base de sustentación del imperialismo.

Una sociedad típica del conocimiento privativo, es el sistema político-económico y social presente en los Estados Unidos, donde todo el ordenamiento jurídico y legal protege el conocimiento privativo en función de la dominación y explotación en todos sus ámbitos (político, económico, social y cultural); llegando incluso a la violación de todo ese ordenamiento por parte de las pocas familias dueñas de su capital internacional y de su poderío político y militar en función de obtener las máximas ganancias. El asesinato de sus 4 presidentes en ejercicio Lincoln, Garfield, McKinley y Kennedy, así como los atentados a los también 5 presidentes en ejercicio Johnson, Teodoro Roosevelt, Franklin D. Roosevelt, Truman y Ford, son tan solo una pequeña muestra de la máxima expresión del totalitarismo fascista al que inexorablemente conduce la dictadura del conocimiento privativo, donde todo en absoluto acaba por ser manejado por un muy reducido grupo de personas que han perdido todo vestigio de sentimientos humanos, como un reflejo fiel de esa sociedad capitalista en su última fase superior de desarrollo que Vladimir Ilich Lenin identificó como “Imperialista”.

Una sociedad del conocimiento, donde el conocimiento sea libre, solo será posible desde una ruptura epistemológica dentro de cada uno de nosotros como individuos, a partir de la toma de conciencia clasista proletaria, modificando nuestra propia formación individualista y egoísta impuesta por el sistema neoliberal burgués, de manera que prevalezcan por encima de todo los sentimientos humanos mas nobles, la cooperación, la solidaridad, el amor al prójimo, junto a la ética y la moral revolucionaria, rompiendo así las eternas cadenas que nos someten a conductas capitalistas inhumanas; dedicándonos al desarrollo de las nuevas relaciones de convivencia socialista, a través de una revolución cultural, educativa y ética que promueva desde las propias bases de todos los trabajadores y trabajadoras organizados en nuevas formas de participación y protagonismo colectivo (Consejos Socialistas de Trabajadoras y Trabajadores), que el Conocimiento sea Libre en función del desarrollo del Poder Popular para la construcción del Socialismo.

Clase Magistral de Chávez desata inteligencia bruta

2012-01-14T12:38:00.002-04:30

Clase Magistral de Chávez desata inteligencia bruta

Roso Grimau, 13/02/2012

El Ciudadano Presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Comandante Hugo Rafael Chávez Frías, se lució en la presentación de su memoria y cuenta ante la Asamblea Nacional, en su amena alocución nos presentó un resumen de las cifras y estadísticas que demuestran los grandes avances logrados por el proceso bolivariano, comparando los resultados de su gestión con los de las anteriores gestiones de la cuarta república, específicamente refiriéndose a los períodos del segundo gobierno de Carlos Andrés Pérez y del segundo gobierno de Rafael Caldera.

Al poco rato que el Presidente Chávez comenzara a presentar los resultados de su gestión, comenzó el burdo circo de una oposición que tan solo le ofrece al país ser los mayores productores de inteligencia bruta del universo. El diputado opositor por Acción Democrática Alfonzo Marquina, insolentemente levantaba de manera insistente un cartelito, quienes estábamos detrás del Diputado Marquina tratábamos de leer que carajo decía en el susodicho cartelito “responda 32,3% inflación en alimentación”, tanto molestaba con su cartelito hasta que el propio Presidente le contestó su malcriada actitud, solicitando que las cámaras enfocaran el cartel para que saliera en la cadena nacional.

El Presidente Hugo Chávez le respondió que sí, que esa era la cifra de la inflación en alimentación, y luego procedió a darle una clase magistral en cuanto al aumento de los precios de los alimentos en el mundo, pasando luego a comparar los índices muchos más altos de inflación en los anteriores gobiernos, calculando el promedio de la inflación acumulada en esos 10 años (52,45%) agravado durante los últimos 8 años por ser un período sin aumentos de sueldos y salarios, con el promedio de sus 12 años de gestión que es de menos de la mitad (22,2%) con aumento todos los años del salario mínimo.

Aprovechando esta apertura del Presidente Chávez de darle cuerda a los representantes del “capitalismo popular”, otros diputados opositores le pedían la palabra para hacer sus observaciones, como lo hizo Julio Borges cuando le increpó a Chávez ¿Por qué si se hicieron tantas viviendas, como dice, todavía quedan 100 mil damnificados?, a quien el Presidente dio otra clase magistral de las cifras de damnificados y del total de viviendas construidas, llegando a cumplir en un 96% la meta establecida de construcción de viviendas para 2011, volviendo a dejar en ridículo a la inteligencia bruta de la oposición.

Algunos diputados opositores de mayor calidad política que estos también tuvieron de parte de nuestro Presidente oportunidad de intervenir, quienes con mejores niveles de preparación aprovecharon mejor la oportunidad, como Hiram Gaviria que solicitó reuniones con el gobierno para las asociaciones de grandes productores de la ganadería y la agricultura de los cuales forma parte cumpliendo con el compromiso que tiene con sus financistas, Alfredo Ramos de la Causa R se quiso lucir reconociendo los avances del gobierno en el tema de pensiones y jubilaciones lanzando una propuesta de aprobar una ley en vez de continuar haciéndolo por decreto, esta vez quien dejó en ridículo al diputado Ramos fue el camarada Mauro de Catia quien le pidió la palabra al Presidente para aclarar que esa propuesta la había realizado el mismo con bastante anterioridad por parte del Poder Popular ante el Gran Polo Patriótico.

Otras intervenciones concedidas por el Presidente Chávez a los diputados de oposición, y que también mantuvieron un mayor nivel político, fueron las de Juan Carlos Caldera y William Dávila, propuestas que Chávez recibió con beneplácito para ser consideradas.

El plato fuerte lo constituyó la ofensiva y malcriada actitud totalmente desatinada de María Corina Machado, molesta de estar sentada escuchando tantos logros durante 8 horas, en un tono grosero se refirió al Presidente de la República como un ladrón por las expropiaciones realizadas por su gobierno a algunas propiedades. Muy decentemente, el Presidente luego de escuchar dentro de su desacertada ofuscación la palabra “robar”, le quitó la palabra, poniéndola en su sitio al decirle que estaba fuera de ranking para llamarlo ladrón, y que no le iba a responder porque águila no caza mosca.

A pesar de que el presidente Chávez lo tomó tan tranquilamente, sin darle ninguna importancia a la insolente forma de tratarlo, y continuar presentando su informe a la nación como si nada hubiese ocurrido, la camarada diputada María León, solicitó la palabra expresando sentirse ofendida porque una mujer haya sido la portavoz de ese malsano comentario, reclamando a la Asamblea Nacional y a su presidente, Diosdado Cabello, que tome medidas contra este tipo de intervenciones que por la impunidad imperante, irrespetan la investidura del Primer Mandatario Nacional.

Ante lo cual, el Presidente Chávez le contestó de inmediato que el no podía meterse en los asuntos internos del Poder Legislativo, y expresando: “No creo que haya que hacer nada, pero si es que alguien mereciera alguna sanción, es la sanción del pueblo".

Ante las clases magistrales que el Presidente Hugo Chávez les dio a cada uno de estos diputados de la oposición se demuestra que lo único que le pueden ofrecer al país es su inteligencia bruta. Que les sucedería a estos asiduos defensores del modo de vida norteamericano si interrumpieran a Obama en cualquier acto oficial, lo callarían a la fuerza, lo detendrían con uso abusivo de violencia física y lo meterían preso sin ningún tipo de derechos.

Ese es el tipo de personas que representan a los venezolanos y venezolanas de derecha, es que en la oposición no hay gente mejor preparada que esos diputados y diputadas de pacotilla, y esos son los mamarrachos y mamarrachas por los que se van a movilizar para ir a perder el tiempo a votar en un burdo circo de elecciones primarias, es que con ninguno de sus candidatos esta oposición va pal baile, cada uno es peor que el otro, que vergüenza ajena ver ese tipo de espectáculos balurdos.

Y cambiando de tema, pero continuando con la inteligencia bruta, esta vez de la MUD, que habla de una tarjeta única, y que no es la de movilnet claro, no se si su inteligencia es tan bruta que no la entiendo, supongo en mi poco conocimiento de la brutalidad elitesca de la alta sociedad que se supone representan (alta tan solo en brutalidad) que se refieren a usar una tarjeta única para las elecciones presidenciales, de gobernadores y de alcaldes, o tal vez tan solo para las presidenciales. NO ENTIENDO LA BRUTALIDAD.

Será que no consiguen ninguna fórmula para no quedar en ridículo con una derrota aplastante el 7O, o que ya están en ridículo al tener muy pocos partidos legales ante el CNE, ya que los que no lograron ni siquiera el 1% de los votos tampoco han podido recoger firmas para volver a legalizarse, o es que no se han dado cuenta que con una tarjeta única quedarían ilegalizados automáticamente todos sus partidos para participar en próximas elecciones, será que esa es la trampa que les está poniendo Acción Democrática para que ninguno de los demás partidos de oposición logre por fin desplazar a los adecos de la dirección de toda la bruta dirigencia opositora. Ya que ellos les aplican que en el país de los ciegos el tuerto es rey. ESTÁN CIEGOS, BRUTOS Y DESESPERADOS. MEJOR SUERTE PARA EL DOS MIL NUNCA.

rosogrimau@gmail.com

sábado 3 de diciembre a las 10:00 AM. Teatro Cantaclaro

2011-11-30T22:14:00.000-04:30

PCV entrega al país Propuesta Clasista para la Nueva y Revolucionaria Ley Orgánica del Trabajo

Encuentro el sábado 3 de diciembre a las 10:00 AM. Teatro Cantaclaro

Caracas, 30 nov. 2011, Tribuna Popular TP.-

Con el objetivo de construir la Nueva y Revolucionaria Ley Orgánica del Trabajo (LOT), para transitar hacia la emancipación de la clase obrera, el Partido Comunista de Venezuela (PCV) convoca a las y los trabajadores, al movimiento obrero y sindical clasista al encuentro donde se dará a conocer la propuesta de la tolda del Gallo Rojo para el debate y elaboración de nuevo instrumento legal que será promulgado por el Presidente Chávez a través de la Ley Habilitante.

Este encuentro coincide con el lanzamiento del Plan Nacional de lucha y movilización que el PCV propone a las y los trabajadores del país para la conquista de mayores espacios de protagonismo en el proceso revolucionario y se realizará éste sábado 3 de diciembre, desde las 10:00 AM. en el Teatro Cantaclaro, sede del Partido en la Parroquia San Juan (Metro Capuchinos).

El Partido Comunista de Venezuela (PCV) y la Corriente Clasista de Trabajadores y Trabajadoras “Cruz Villegas” han trabajado a partir del Informe Preliminar elaborado, pero no aprobado definitivamente, por la Comisión Permanente de Desarrollo Social Integral de la Asamblea Nacional a finales del año 2009 el cual fue construido por decenas de encuentro y asambleas del movimiento sindical venezolano en esa periodo (2008-2009). La idea es contar con un cuerpo completo de Proyecto de nueva LOT, que sea base para la discusión y la elaboración colectiva desde el movimiento de las y los trabajadores.

Estarán invitadas diversas expresiones del movimiento obrero y sindical clasista y progresista, incluyendo la UNETE y sus organizaciones afiliadas, los colectivos que agrupan a las y los delegados de prevención, los Consejos Socialistas de Trabajadores y Trabajadoras muchos de ellos agrupados actualmente en el Movimiento Nacional por el Control Obrero, las diversas corrientes sindicales revolucionarias y progresistas, organizaciones revolucionarias de jóvenes, mujeres, profesionales y técnicos, entre otros movimientos de masas de orientación clasista.

Queremos responder a muchas interrogantes que las y los trabajadores se hacen con respecto a la Ley, tales como: ¿Una nueva LOT o una reforma de la actual?; ¿Cuál sería su carácter? y ¿Cuál sería su contenido?

La premisa de una legislación laboral para la transición revolucionaria hacia el socialismo, nos lleva en lo fundamental a trabajar en la definición de un contenido en la nueva LOT que asegure las condiciones para el fortalecimiento cuantitativo y cualitativo de la clase trabajadora y sus organizaciones, ya no tan solo para la conquista inmediata de las mejores condiciones en la venta de la fuerza de trabajo al capital, sino fundamentalmente, en la lucha por la emancipación de la clase explotada y oprimida por los dueños del capital y por los administradores del Estado burgués.

Daremos a conocer los principales ejes temáticos y elementos fundamentales para la nueva y revolucionaria LOT, dentro de ellos están: 1) Sujetos de la Ley; 2) Derechos políticos de las y los trabajadores; 3) Relaciones de trabajo directas, permanentes y por tiempo indeterminado; 4) Estabilidad laboral general y absoluta para todas y todos los trabajadores ; 5) Derechos individuales bajo un enfoque de clase, dignificando las condiciones de trabajo, estimulando y propiciando el fortalecimiento de la clase trabajadora y la elevación de su papel en la sociedad; 6) Restablecer retroactividad en el cálculo de las prestaciones sociales, mejorando lo actual; 7) Reducción de la jornada de trabajo para crear nuevos empleos, preservar la salud integral de los trabajadores y trabajadoras; 8) Fortalecer a la organización sindical y a las convenciones colectivas por ramas. 9) Incorporar el enfoque de género en las normativas de la nueva LOT; 11) Establecer la prescripción de las acciones legales en materia laboral a 10 años; 12) Transformación integral y profunda del actual Ministerio del Poder Popular para el Trabajo y la Seguridad Social; 13) Establecer total coherencia y articulación entre la nueva LOT y la vigente LOPCYMAT, entre otras medidas que debemos trabajar.

Por ello, “invitamos a las y los trabajadores, a sus dirigentes sindicales, a la Unión Nacional de Trabajadores UNETE, al Movimiento de Control Obrero, a los Consejos Socialistas de Trabajadores, al Movimiento de Delegados de Prevención, para que debatamos la esencia que debe tener la nueva LOT, se trata de dotarnos de una nueva legislación laboral que en la actual fase contradictoria del proceso revolucionario, sea instrumento para profundizar la lucha de clases a favor de los intereses y objetivos históricos de la clase obrera y trabajadora en general. Esa misma orientación debe prevalecer en los debates que se continuarán desarrollando en los próximos meses, con la participación de las y los trabajadores en todo el país”, señala la Secretaria Nacional del Movimiento Obrero y Sindical del PCV.

Por tanto, quedan todos invitados éste sábado 3 de diciembre, desde las 10:00 AM. en el Teatro Cantaclaro, sede del Partido ubicado en la Parroquia San Juan (Metro Capuchinos), calle Jesús Faria entre San Pedro y Francisquito, Edificio Cantaclaro. En Caracas.

http://www.tribuna-popular.org/index.php?option=com_content&view=article&id=302:pcv-entrega-al-pais-propuesta-clasista-para-la-nueva-y-revolucionaria-ley-organica-del-trabajo&catid=16:comite-central&Itemid=2

INVITACIÓN DEL PCV A LA PLATAFORMA DE LUCHA DE LOS CONSEJOS SOCIALISTAS DE TRABAJADORAS Y TRABAJADORES

2011-11-30T15:53:00.000-04:30

Caracas, 28 de noviembre de 2011

Camaradas, amigos y amigas:

Plataforma de Lucha por los Consejos Socialistas de Trabajadores y Trabajadoras de la Gran Caracas
Reciban un fraterno saludo clasista y revolucionario, a nombre del Buró Político del Comité Central del Partido Comunista de Venezuela (PCV).

Sirva la presente para invitarles al Acto “Presentación de Propuestas Clasistas para la nueva y revolucionaria Ley Orgánica del Trabajo” que efectuará el Partido Comunista de Venezuela, como aporte para el debate y la elaboración colectiva en el seno del movimiento obrero y sindical de orientación clasista y entre las y los trabajadores en general, en el marco del proceso hacia la aprobación de la nueva LOT. En este acto también nuestro partido fijará posición con respecto al proceso popular legislativo, con base al ordenamiento constitucional y en el marco del ejercicio de la democracia participativa y protagónica, activado para conquistar la aprobación de la Ley Especial de los Consejos Socialistas de Trabajadores y Trabajadoras.

Estimados compañeros, mucho nos complacería que uno de ustedes haga uso de la palabra durante 5 minutos, para que dirijan un mensaje a los presentes.

Este Acto Público se realizará el día Sábado 03 de Diciembre, a partir de las 9:30 AM, en el Teatro del Edificio Cantaclaro (sede nacional del PCV), ubicado en: Parroquia San Juan, Esquina de San Pedro, cerca de la estación del Metro Capuchinos (salida de Albañales), Caracas.

Sin otra consideración, nos despedimos, significando que nos sentiremos honrados al contar con una importante presencia de los Consejos de Trabajadores y Trabajadoras que ustedes representan.

Fraternalmente,

por el Buró Político del Comité Central:

Oscar Figuera
Secretario General

Pedro Eusse
Sec. para el Movimiento Obrero y Sindical

URGENTE: TODOS, este sábado 3 de diciembre, 8:00am en el Teatro Cantaclaro, por la nueva LOT y la LECSTyT

2011-11-29T06:46:00.000-04:30

El Partido Comunista de Venezuela (PCV) lanza Ofensiva Política por la nueva y revolucionaria Ley Orgánica del Trabajo

Escrito por Tribuna Popular Lunes, 28 de Noviembre de 2011 17:49

Preocupación la lentitud en que ha actuado la directiva de la Asamblea Nacional para dar curso a la discusión de la Ley Especial de los Consejos Socialistas de Trabajadores por iniciativa popular.

Pedro Eusse, secretario nacional del movimiento obrero y sindical del PCV

Caracas, 28 nov. 2011, Tribuna Popular TP.- El Buró Político del Partido Comunista de Venezuela (PCV) informó en el día de hoy el lanzamiento de un Plan de Acción Integral para impulsar el debate nacional y unitario en torno a necesidad de conquistar una nueva y revolucionaria Ley Orgánica del Trabajo (LOT) y la aprobación de la Ley Especial de Los Consejos Socialistas de Trabajadores.

Así lo informó a la prensa, el secretario nacional del movimiento obrero y sindical del PCV y miembro del Buró Político, Pedro Eusse.

La primera etapa de esta ofensiva política se iniciará este sábado 3 de diciembre en un Acto Público Nacional con la presentación al país de las propuestas emanadas del movimiento obrero y sindical clasista sobre los contenidos principales que debiera tener la Ley Orgánica del Trabajo (LOT).

Este Acto Nacional se realizará el sábado 3 de diciembre, a partir de las 8 AM. en el Teatro Cantaclaro, Sede del Partido Comunista de Venezuela y contará con la presencia de diversas organizaciones del movimiento obrero y sindical del país.

“Nosotros estamos invitando para que intervengan, a los compañeros y camaradas de la Unión Nacional de Trabajadores (UNETE); al Movimiento Nacional del Control Obrero; a la Plataforma de la gran Caracas de los Consejos Socialistas de Trabajadores; al Movimiento Nacional que agrupa a los Delegados de Prevención y a dirigentes sindicales y trabajadores del país”, preciso Eusse.

El plan también contempla realizar un amplio despliegue propagandístico, difusión, visita a centros de trabajo en centros industriales, realización de Foros, talleres, encuentros sectoriales regionales y nacionales.

En esta primera ofensiva se contempla realizar a finales del mes de enero del 2012 de un encuentro nacional que permita desarrollar una primera síntesis de la propuestas a la nueva y revolucionaria LOT.

Ley Especial de los Consejos Socialistas de Trabajadores y Trabajadoras

Pedro Eusse manifestó su preocupación la lentitud en que ha actuado la directiva de la Asamblea Nacional para dar curso a la discusión de la Ley Especial de los Consejos Socialistas de Trabajadores por iniciativa popular solicitada por decenas de firmas que ya fueron analizadas por el Consejo Nacional Electoral (CNE).

“Siempre la lucha de los trabajadores por conquistar instrumentos jurídicos liberadores encuentra mayores dificultades, porque los intereses de clase se transversalizan. Esos son resabios del reformismo presente en sectores del proceso”, fundamentó Eusse las causas del atraso existente en la AN.

El dirigente Comunista hizo un llamado a la Junta Directiva de la Asamblea Nacional y a la Comisión de Desarrollo Social de ésta a que ponga en discusión y debate a la brevedad la Ley Especial de los Consejos Socialistas de Trabajadores.

“Miembros de la Junta Directiva de la Asamblea Nacional, amigos, compañeros, camaradas que presiden la Comisión de Desarrollo de la AN, porque no se ha activado el proceso que permita la aprobación de la Ley Especial de los Consejos socialistas de Trabajadores y Trabajadoras a pesar que han ingresado firmas validadas por el CNE, de acuerdo a lo establecido en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela”, preguntó Eusse.

VIDEO: http://www.tribuna-popular.org/index.php?option=com_content&view=article&id=284:video-pcv-lanza-ofensiva-politica-por-la-nueva-y-revolucionaria-ley-organica-del-trabajo&catid=16:comite-central&Itemid=2

http://www.tribuna-popular.org

TRIBUNA POPULAR
Redacción

CARTA PÚBLICA DE LA PLATAFORMA DE LUCHA DE LOS CONSEJOS SOCIALISTAS DE TRABAJADORAS Y TRABAJADORES

2011-11-20T18:27:00.003-04:30

CARTA PÚBLICA A CHÁVEZ

por una nueva

Ley Orgánica del Trabajo y Ley de CSTyT

DE LA PLATAFORMA DE LUCHA DE LOS CONSEJOS

SOCIALISTAS DE TRABAJADORAS Y TRABAJADORES

La Plataforma de Lucha de los Consejos Socialistas de Trabajadoras y Trabajadores (PL-CSTyT), organizada a partir de enero del 2011 pone al alcance de la opinión pública en general, y de la clase trabajadora en especial, su posición en relación al escenario actual de la lucha proletaria enmarcada en el proceso de la Revolución Bolivariana, específicamente, sobre la discusión para la aprobación de una nueva y revolucionaria Ley Orgánica del Trabajo (LOT) en el seno de un proceso que incorpore a la clase trabajadora como sujeto primordial y decisivo; y la activación de los mecanismos legislativos para la discusión por iniciativa popular de la Ley Especial de los Consejos Socialistas de Trabajadoras y Trabajadores.

Para tales efectos, el Movimiento Nacional por el Control Obrero y la Plataforma de Lucha de los CSTyT han llevado adelante un arduo proceso de recolección de firmas, para que, según dicta la norma constitucional, sea activada, por iniciativa popular, la discusión y aprobación de una nueva y revolucionaria Ley Orgánica del Trabajo y de la Ley Especial de los Consejos de Trabajadoras y Trabajadores. Dichas firmas recogidas fueron entregadas con una gran movilización el 26 de julio ante la directiva en pleno de la Asamblea Nacional, durante el primer período legislativo del 2011, fueron validadas efectivamente por el Consejo Nacional Electoral (CNE) y entregados los oficios dirigidos a Soto Rojas el 22 de septiembre del presente año, indicando el fiel cumplimiento de la activación de la iniciativa popular para ambos proyectos de ley, y aun no hemos recibido respuesta alguna de parte de la directiva de la Asamblea.

La Plataforma de Lucha de los CSTyT hace notar que, aun habiendo recolectando más firmas y en mucho menos tiempo, entregadas primero a la Asamblea y validadas las mismas por el CNE antes que las de la propuesta de la Ley de Comunicación Popular, ésta ya tiene iniciado su proceso de discusión y su consulta pública, para ser aprobada en el mes de diciembre. Con esto la Plataforma de Lucha de los Consejos Socialistas de Trabajadoras y Trabajadores, señala que ha habido una violación de la norma constitucional y de los tiempos establecidos en el reglamento de interior y de debate de la Asamblea Nacional, dando un trato muy desigual a dos iniciativas de origen popular. Se está obviando así, que si tales esfuerzos no se concretan en la asignación de la fecha para la primera discusión antes de concluir el año, durante el segundo período legislativo 2011, se cumplirá la habilitación automática según lo establece el artículo 205 de la Constitución Bolivariana para la aprobación de la Ley de Consejos Socialistas de Trabajadoras y Trabajadores por la vía del referendum popular en el 2012.

La Asamblea Nacional no ha dado respuesta aun a todas las gestiones realizadas por la Plataforma de Lucha de los CSTyT, a pesar de haber entregado el 31 de marzo, una propuesta de parlamentarismo obrero a Soto Rojas, proceso mediante el cual se plantea legitimar la construcción y aprobación de una Ley Especial de Consejos Socialista de Trabajadoras y Trabajadores y de una nueva y revolucionaria Ley Orgánica del Trabajo, en el marco de la movilización nacional de todos los trabajadores y trabajadoras del país, proceso que se ha denominado Misión 7 de Octubre. Tales acciones nunca contaron con el apoyo de quienes hoy conforman la Central Socialista de Trabajadores, nombrados a dedo y sin un proceso previo de acuerdo para su elección a través de las bases de las trabajadoras y trabajadores.

Las acciones no se detienen, de hecho, han sido continuas y regulares nuestras solicitudes de respuesta a la directiva de la Asamblea Nacional; para tal efecto, al fin, el 9 de octubre se nos dio un derecho de palabra ante la Comisión de Desarrollo Social Integral de la Asamblea para exigir el cumplimiento cabal del texto constitucional para la activación de la discusión de la LOT y la entrada en primera discusión del proyecto de Ley de Consejos Socialistas de Trabajadoras y Trabajadores, este último por medio de una comisión mixta con la Comisión del Poder Popular y Medios de Comunicación, debido esto a que los Consejos Socialistas de Trabajadoras y Trabajadores corresponden a instancias del Poder Popular y no al área sindical y laboral exclusivamente. Para tal efecto dicha comisión decidió que este miércoles tendría listo su informe para la directiva de la Asamblea Nacional, ante lo cual estaremos pendientes para que no se cometa una nueva omisión. Los diputados dijeron que debíamos tener paciencia, 11 años de calma no bastan, nuestra sorpresa fue que esa misma noche, tal vez por su propia inoperancia, le solicitaban al Presidente aprobar la LOT por una habilitante laboral, los mismos que desde hace años tienen engavetados ambos proyectos en la Asamblea negando su debate y discusión, robándose las banderas por las que venimos luchando desde la Plataforma de lucha de los CSTyT junto con el Movimiento Nacional por el Control Obrero y la Corriente Clasista de Trabajadores Cruz Villegas, sin apoyo de parte de estos dirigentes que ahora conforman la Nueva Central Socialista de Trabajadores.

La Plataforma de Lucha de los CSTyT, en plena conciencia de su responsabilidad con la clase trabajadora, plantea con estas acciones su compromiso con la activación de la iniciativa popular para la discusión y aprobación de una Ley del Poder Popular de Consejos Socialistas de Trabajadoras y Trabajadores; así como de una nueva y revolucionaria Ley Orgánica del Trabajo, acompañando al presidente Chávez en la consolidación de un socialismo proletario, por lo cual ofrecemos nuestras firmas ya validadas por el CNE para activar por iniciativa popular la discusión de la LOT por las bases de las trabajadoras y trabajadores, y su aprobación por habilitante por parte del Presidente de la República, para ser promulgadas ambas el 1° de mayo, por lo que esta Plataforma de Lucha de los Consejos Socialistas de la Gran Caracas, exigimos formar parte junto con nuestras propuestas de la Comisión Presidencial que discutirá las distintas propuestas para concluir con la promulgación de una NUEVA Y REVOLUCIONARIA LEY ORGÁNICA DEL TRABAJO.

Por la Coordinación de la Plataforma de Lucha de los Consejos Socialistas de Trabajadoras y Trabajadores inscrita en el Gran Polo Patriótico: Adelaida Zerpa, Anaís Piña, Aura Eslava, Carlos Casares, Carlos Rivas, Cenaida Garmendia, Diana Stanzioni, Douglas Gómez, Frank Mayora, Gerardo Escalona, Gustavo Malavé, Ilbania García, Ivo Vega, Jesús Guzmán, Luis Millán, María Eloísa Gonzalez, Mario Vásquez, Matilde Carrión, Odalis Ortega, Pedro Güipe, Rodolfo Tovar, Roso Grimau, Samuel Moreno, Starky Mora, Wilmer Rumbos, Xiomara Morandí, Yill Espinoza, Yolisbeth Concha, Yorvis Galíndez, Yuraima Alvarez.

UNA INTRODUCCIÓN A LA DIALÉCTICA DEL PODER: UNA HISTORIA DE LA PRIVATIZACIÓN DEL CONOCIMIENTO

2011-11-19T00:15:00.000-04:30

UNA INTRODUCCIÓN A LA DIALÉCTICA DEL PODER:

UNA HISTORIA DE LA PRIVATIZACIÓN DEL CONOCIMIENTO.

PRIMERA APROXIMACIÓN CIENTÍFICA MARXISTA.

Roso Grimau, 18/11/2011.

Plataforma de Lucha de los Consejos Socialistas de Trabajadoras y Trabajadores, Caracas, Venezuela.

Para comprender todo el complejo sistema de relaciones de poder que la sociedad humana fue construyendo en el tiempo y en el espacio, y entender el significado de la lucha entre las fuerzas de dominación y opresión contra las fuerzas de liberación y emancipación de los pueblos; tenemos que pasearnos primero por la historia del surgimiento y desarrollo del conocimiento privativo, partiendo desde un análisis marxista de la privatización del conocimiento, como parte de una de las primeras rupturas epistemológicas, anterior incluso al surgimiento mismo y desarrollo de las primeras formas de las sociedades humanas en la llamada época prehistórica.

El mejor método científico para el abordaje del desarrollo del conocimiento y sus formas de apropiación privada por parte de algunos grupos humanos, es el análisis por medio del método marxista, utilizando para ello tanto las categorías y leyes del Materialismo Dialéctico como los conceptos y aportes del Materialismo Histórico, usando para estos análisis los significativos aportes de las teorías de la evolución natural de las especies de Darwin y de la antropología, así como de otras disciplinas académicas. En base al aporte de todas las disciplinas del conocimiento científico tratemos de analizar la historia misma de los saberes y el conocimiento humanos.

Entendiendo la existencia material del ser humano sobre la faz de la tierra como la historia del desarrollo y usos del poder de razonamiento de nuestra especie animal, siendo que esta cualidad única de nuestra especie animal que es el razonamiento mental, es la fuente viva del conocimiento y de su manipulación intencionada por el control del poder en todas sus acepciones, con el objetivo de obtener la dominación sobre todo lo que nos rodea, como parte de una natural necesidad de subsistencia de la especie humana, llevada mas tarde a la dominación de unos sobre otros.

En los inicios de los procesos naturales de transformación del mono en hombre, la supervivencia debió jugar un papel muy preponderante, obligando a unos torpes eslabones que recién se separaban de sus ancestros primates a desarrollar nuevas destrezas tanto físicas como mentales (trabajo físico e intelectual), produciendo así importantes cambios fisiológicos y genéticos como parte de la evolución natural de nuestra especie. Pasando por las más elementales necesidades de alimentación, protección de las inclemencias del medio ambiente, protección de los depredadores, protección de la vida del resto de los miembros de la manada o tribu, de forma tal; que por la acción del trabajo manual y mental, el ser humano fue poco a poco transformado su propia fisonomía, fisiología y genética para poder asegurar la supervivencia de la especie misma; viéndose obligado por las precarias condiciones externas a perfeccionar la manera de trasladarse, de utilizar sus piernas y sus pies, la capacidad para erguirse -tal como lo desarrollan Marx y Engels-, e igualmente la necesidad del desarrollo de sus habilidades manuales que lograron perfeccionar sus brazos y manos, por intermedio de la necesidad de realizar diversos trabajos.

Desde la era primitiva el ser humano empieza a dar sus primeros pasos en el uso de sus exclusivas capacidades mentales, aquel homínido recién evolucionado del mono en pleno apogeo de los procesos evolutivos de diferenciación del resto de las especies, comienza a desarrollar sus habilidades físicas, sus capacidades fonéticas y sus destrezas mentales; y así de una manera natural y paulatina va adquiriendo cada vez mayores facultades de raciocinio en el uso y control de todas sus nuevas habilidades y destrezas físicas, en una constante espiral de evoluciones genéticas que se van retroalimentando y complementando entre los aspectos físico motores y los aspectos mentales racionales, bajo la presión de cubrir de manera obligatoria sus propias necesidades, y por un efecto único del desarrollo de sus capacidades para el trabajo, trabajo muy rudimentario en sus inicios.

O como lo estableciera el propio Engels en su artículo del año 1876, "El papel del trabajo en el proceso de transformación del mono en hombre", en el cual nos explica ese papel decisivo del trabajo, y de la producción de instrumentos, en la formación de la tipología física del ser humano y en la posterior conformación de la sociedad humana, mostrando que, a partir de un antepasado parecido al mono, como resultado de un largo proceso histórico, se desarrolló un ser cualitativamente distinto, el ser humano, debido a la necesidad que tuvo para su supervivencia de desarrollar trabajo físico e intelectual (hoy para nosotros conocimiento).

Surgiendo así de sí mismo, del propio desarrollo del ser humano, todo un mundo nuevo que lo encamina en los albores del conocimiento, apareciendo entonces las primeras formas de convivencia social, donde las primitivas manadas de homínides se van transformando en organizaciones tribales, ya caminan erguidos hombres y mujeres, aprenden de la naturaleza que los rodea para cubrir sus necesidades básicas de sobrevivencia, surgiendo la necesidad de trasmitir lo aprendido a los demás, y viéndose obligados a comunicarse con mayor precisión, perfeccionando sus primeros y restringidos sistemas de comunicación de señas, sonidos y dibujos.

Comienzan entonces a compartir tanto sus experiencias de vida, como sus miedos y temores ante todo lo que les era desconocido y sobrenatural, intentando dar alguna explicación a unos extraños fenómenos naturales totalmente desconocidos que los atemorizaban (como el rayo y el trueno); surgiendo una necesidad para convivir y desarrollar sus propias formas de vida en comunidad tribales, tribus nómadas en un principio como cualquier otra manada animal, luego seminómadas y un poco mas tarde algunas tribus sedentarias, que comenzaban a conformarse en formas rudimentarias de asentamientos rurales o comunas.

En esas incipientes formas de vida social tribales, evocadas por el marxismo como comunismo de tribu por la inexistencia aun de las clases sociales y del factor de explotación del ser humano, conocido como plusvalía o excedentes apropiables de la actividad de producción; se van ampliando y especializando las formas de comunicación hasta el desarrollo de las lenguas o lenguajes, y a la par surge la necesidad de profundizar los conocimientos que les permitan hacer un uso cada vez mas adecuado y eficiente de los recursos naturales disponibles para la subsistencia en sus propios hábitats, así como iniciarse en la búsqueda por explicar lo que aun les era desconocido y los atemorizaba o sorprendía. El miedo a todos los fenómenos naturales por el lógico desconocimiento de sus causas y consecuencias.

Con esta necesidad de darle explicación a los hechos que atemorizan a todos, se inician en la creación del conocimiento mítico mágico para darle sentido a todo lo desconocido, y que todavía no puede ser entendido y explicado por la falta de saberes y conocimiento específicos y de metodologías para descubrir el origen de las cosas; este conocimiento mítico mágico comienza a ser controlado, desarrollado, manipulado y utilizado por los shamanes, hechiceros y curanderos, convirtiéndose éstos poco a poco en los únicos intérpretes de los designios mítico mágicos a través de sus rituales y liturgias, mas tarde inician el uso de inciensos aromáticos y productos alucinantes con las cuales interpretan las visiones mágicas, que luego se convierten en los designios de los dioses y deidades que se asignan a cada fenómeno natural desconocido, dando comienzo a las primeras creencias politeístas.

Este conocimiento mítico mágico aun incipiente les permite aprender sobre algunos fenómenos naturales, que aun sin entenderlos aprenden a reproducirlos, lo que los hace comenzar a dominar algunas tecnologías mágicas o hechicerías, que al ser apropiadas de manera privativa por estos individuos, logran impresionar al resto de los miembros de sus sociedades primitivas, adquiriendo un prestigioso dominio sobre las masas; siendo así los únicos poseedores del dominio de temas esotéricos o de comunicación e interpretación de lo desconocido y oculto, del más allá, de los dioses o de los muertos y sus espíritus. De a poco estos shamanes y hechiceros van adquiriendo una cada vez más amplia influencia sobre los propios valores morales de las tribus, adquiriendo la condición incluso de altos consejeros de los jefes de las tribus, manto con el cual ejercían su mágico poder de manipulación sobre la toma de decisiones, llegando incluso a poder afectar el futuro de toda la tribu. Son estos los usos aun incipientes del poder, del saber y del conocimiento que genera poder para dominar a todos los demás miembros de la comunidad excluidos del acceso a estos saberes y conocimientos.

Es así como en las prácticas shamánicas se comienza a estructurar el conocimiento mítico mágico en torno al uso incipiente de unas ciertas prácticas tecnológicas acausales (de acuerdo al origen y tipo del fenómeno natural acasual o no causal-aparente), estas prácticas mítico mágicas comienzan a ser orientadas para obtener determinados objetivos mediante la simulación intencional de una reconstrucción de esos mismos fenómenos naturales, causando gran impacto sobre unas incautas masas cautivas de su propia ignorancia, con lo que comienza a sentirse el poder del conocimiento no socializado, siendo parte de las primeras prácticas de secuestro de los saberes en función de unos poderes de dominación y control sobre las masas, lo que hoy conocemos en la sociedad capitalista como privatización del conocimiento.

Surgen también en las tribus primitivas los primeros indicios de organización social con la aparición de los jefes de las tribus, que eran los individuos más aptos física y mentalmente para enfrentar todas las vicisitudes de la era primitiva, y con el tiempo, además del shaman, aparecen los primeros consejos de ancianos y ancianas, quienes aportaban para la toma de decisiones toda su sabiduría y conocimientos provenientes de las experiencias acumuladas, siendo aun formas de organización colectivas de ejercicio del poder comunal. Estructuras éstas de poder, que fueron dando sustento a la posterior conformación de pequeños conciliábulos de consejeros y consejeras de los diversos personeros y personeras del poder político y gubernamental en cada una de las etapas históricas por las cuales ha venido avanzando la humanidad (las Sociedades Primitivas, Esclavistas, Feudales, Capitalistas, e incluso por las distintas experiencias conocidas de tránsito hacia el Socialismos hasta nuestros días).

El mismo incipiente conocimiento mítico-mágico de esos shamanes y hechiceros, comienza a evolucionar como parte de la cultura étnica ancestral de cada uno de los pueblos indígenas, conformándose por intermedio de la tradición oral en creencias típicas que pasan a regir poco a poco todo el comportamiento social de cada uno de esos pueblos, con una diferenciación específica a cada uno de sus ámbitos geográficos y climáticos, y con diversos niveles de desarrollo de acuerdo a las variadas dificultades e inclemencias que cada hábitat les presentara para su propia sobrevivencia.

Estas creencias que formaron los rasgos culturales y socio-políticos de nuestro surgimiento a las civilizaciones antiguas, fueron de a poco transformándose en la rica diversidad de creencias y religiones, que desarrollaron un gran apego a los centros de poder marcando cada vez más su influencia en la toma de decisiones políticas y de gobierno. Lo vemos en todas las civilizaciones antiguas, en sus ruinas y otros vestigios que han perdurado hasta nuestros tiempos, en los cantos épicos cuyos manuscritos como “La Ilíada” y “La Odisea” que se lograron conservar completos, los cuales nos remontan a través de héroes mitológicos como Ulíses a las épocas donde los designios de los dioses y sus intérpretes humanos sobre la tierra, modificaban el comportamiento social y las decisiones políticas, moldeando así el curso de la historia al capricho de la interpretación de los grupos religiosos detrás del poder, que desde siempre influencian a las masas a través de sus propias y deformadas interpretaciones a los contenidos de sus escritos religiosos, de cultos y creencias, para que sea aceptada dócilmente la explotación y la dominación.

Desarrollándose de estas rudimentarias prácticas religiosas sistemas estructurados de creencias, cultos y religiones, en base a la socialización de los conceptos e ideas mítico mágicas que organizan la percepción de partes del mundo o de su totalidad, en el que conviven los miembros de una determinada sociedad de referencia o de comunidad organizada específica. Pudiendo contener estas creencias religiosas tanto componentes míticos, cifrados sobre todo en las relaciones de parentesco utilizadas para enlazar los fenómenos cósmicos o religiosos; así como también incorporan varias creencias no míticas sino racionalizadas, sin que por ello sean verdaderas, como la creencia católica feudal de que la tierra era plana, o que nuestro planeta era el centro del sistema solar. Cometiendo una gran cantidad de horrendos crímenes, excomulgaciones, extradiciones, vejaciones públicas, torturas y persecuciones individuales a quien osara a diferir de cualquiera de dichos saberes erróneos, como en el emblemático caso del sabio Galileo Galilei, forzado a abjurar de sus descubrimientos científicos por la santa inquisición católica.

Esta influencia nefasta que desde la época primitiva persiste hasta nuestros tiempos en casi todas las religiones, que por ello fueron bien catalogadas por Marx como “el opio del pueblo”, una muy acertada observación en la que se resume la perniciosa influencia que las religiones han tenido en el adoctrinamiento histórico de todos los pueblos, para su dócil convencimiento y aceptación sumisa de las condiciones de explotación, dominación y ultraje a las que hemos sido sometidos por miles de años hasta nuestros días. Como en el caso de la destrucción del nuevo mundo, luego de la llegada de la cultura imperial centroeuropea a nuestras tierras latinoamericanas y caribeñas, donde el saqueo, la masacre, el pillaje, la crueldad y las humillaciones fueron justificadas, aplaudidas y bendecidas por la religión imperial a través de la evangelización impuesta por la fuerza con la espada y el mosquete invasor.

Surge también, desde el propio desarrollo del pensamiento, de los saberes y del conocimiento, en las civilizaciones antiguas mismas, la necesidad humana por ordenar y sistematizar la información, las ideas, los conceptos y los mecanismos de razonamiento, en un intento por aproximarse aun más a la necesaria comprensión de nuestra propia naturaleza interna, y mejorar el aprovechamiento de todas nuestras capacidades humanas, desarrollándose las corrientes del pensamiento científico y filosófico, de las cuales se desprenden todas las ramas de las ciencias naturales y de las ciencias sociales, del conocimiento y de la técnica, incluidas las ciencias políticas, así como todo el conocimiento no científico, que incluye creencias, intuición, magia, mitos y religiones, así como también, el conocimiento común, el conocimiento cotidiano, el conocimiento práctico y el conocimiento vulgar.

Por otra parte, y en paralelo al propio desarrollo de los saberes humanos, en nuestra evolución social hemos venido reproduciendo la estructura básica del sistema de explotación y dominación capitalista, que Marx y Engels identificaran como la división de “Clases Sociales”, donde una clase social se adueña de todo lo que sea apropiable “la Burguesía”, y otra clase social es completamente excluida hasta de las mínimas necedades humanas básicas de subsistencia “el Proletariado”.

Tomando como estructura básica esta división en “explotadores” o apropiadores, y en “explotados” o desposeídos, hemos venido poco a poco presenciando la subdivisión de esa estructura social, replicándose en si misma, conformando las distintas sub-clases o castas sociales dentro de cada una de las dos principales (Burgueses y Proletarios), llegando mas tarde a la conformación de diversas elites policlasistas (religiosas, políticas, científicas, militares, deportivas, culturales, sociales, etc.), con una sola característica en común: cada una de esas elites se apropia de una rama específica del conocimiento, lo acapara y atesora de manera exclusivista, protegiéndolo incluso por intermedio de la academia y de los colegios profesionales, obstaculizando su libre difusión e impidiendo su ejercicio a todo aquel que no esté certificado por la propia academia elitesca en su área específica del conocimiento neoliberal burgués.

Todas esas disciplinas de la sabiduría humana conforman cada una de las partes del conocimiento desarrollado por toda la humanidad, cada tipo específico de conocimiento ha venido siendo acaparado por diversas elites sociales que se configuraron poco a poco en el transcurso de los procesos histórico-sociales. Es así, como las Iglesias se apropiaron del conocimiento religioso y se atribuyeron la exclusividad de su interpretación y manipulación, llegando inclusive a una grave deformación intencionada a sus propias conveniencias en cada coyuntura social.

Las elites industriales llegaron incluso a desarrollar toda una red de principios jurídicos a través de un complejo sistema de derechos de propiedad intelectual, de patentes de industria y comercio, de licencias y de derechos de autor; con los cuales pueden comprar y apropiarse lícitamente de cualquier obra producto de nuestro intelecto y capacidades, adueñándose de manera exclusiva de todos los derechos para su reproducción en masa y la “libre” comercialización, pagando una muy pequeña cantidad al autor comparado con las multimillonarias ganancias producto de la venta de millones y millones de copias de nuestra obra, diseño, invento o idea.

Las elites de la información y la comunicación acaparan los datos de cuanto acontece en el mundo, adulterando en muchas oportunidades los hechos a sus propias conveniencias e intereses, produciendo matrices de opinión con la intención de dominar y someter a toda la opinión pública para aprovecharse de ella. Las elites de la moda se apropian del conocimiento estético, creando falsos valores con el único interés de comercialización de ciertos productos innecesarios, banales y transculturizantes, donde las empresas transnacionales de la ropa y el calzado, junto a las de cosméticos operan psicológicamente por intermedio de la publicidad alienante sobre nuestras propias costumbres, doblegándonos ante los intereses de un mercado de consumo masivo superfluo y que atenta contra los propios valores culturales y conocimientos nacionales de nuestros pueblos, imponiéndonos patrones cambiantes de belleza en el tiempo y espacio, de acuerdo a las necesidades de venta continua de un tipo de producto no perdurable.

Hoy en día, estamos ante la hegemonía de un modelo de sociedad del conocimiento privativo, protegida incluso por el mismo derecho internacional privado, a través de tratados internacionales donde se crean organismos de seguimiento, control y sanción, como lo son la Organización Mundial del Comercio (OMC), o la Organización Mundial de la Propiedad Intelectual (OMPI); mediante las cuales las grandes potencias industriales que las dirigen y controlan a su libre albedrío, se aseguran que los países sin posibilidades de desarrollo continúen dentro del sistema de explotación y dominación establecidos en el ámbito desigual del comercio internacional, que sirve como base de sustentación del imperialismo.

Una sociedad típica del conocimiento privativo, es el sistema político-económico y social presente en los Estados Unidos, donde todo el ordenamiento jurídico y legal protege el conocimiento privativo en función de la dominación y explotación en todos sus ámbitos (político, económico, social y cultural); llegando incluso a la violación de todo ese ordenamiento por parte de las pocas familias dueñas de su capital internacional y de su poderío político y militar en función de obtener las máximas ganancias. El asesinato de sus 4 presidentes en ejercicio Lincoln, Garfield, McKinley y Kennedy, así como los atentados a los también 5 presidentes en ejercicio Johnson, Teodoro Roosevelt, Franklin D. Roosevelt, Truman y Ford, son tan solo una pequeña muestra de la máxima expresión del totalitarismo fascista al que inexorablemente conduce la dictadura del conocimiento privativo, donde todo en absoluto acaba por ser manejado por un muy reducido grupo de personas que han perdido todo vestigio de sentimientos humanos, como un reflejo fiel de esa sociedad capitalista en su última fase superior de desarrollo que Vladimir Ilich Lenin identificó como “Imperialista”.

Una sociedad del conocimiento, donde el conocimiento sea libre, solo será posible desde una ruptura epistemológica dentro de cada uno de nosotros como individuos, a partir de la toma de conciencia clasista proletaria, modificando nuestra propia formación individualista y egoísta impuesta por el sistema neoliberal burgués, de manera que prevalezcan por encima de todo los sentimientos humanos mas nobles, la cooperación, la solidaridad, el amor al prójimo, junto a la ética y la moral revolucionaria, rompiendo así las eternas cadenas que nos someten a conductas capitalistas inhumanas; dedicándonos al desarrollo de las nuevas relaciones de convivencia socialista, a través de una revolución cultural, educativa y ética que promueva desde las propias bases de todos los trabajadores y trabajadoras organizados en nuevas formas de participación y protagonismo colectivo (Consejos Socialistas de Trabajadoras y Trabajadores), que el Conocimiento sea Libre en función del desarrollo del Poder Popular para la construcción del Socialismo.

Proyecto de LEY DE COMUNICACIÓN DEL PODER POPULAR va a Consulta Pública

2011-11-15T12:33:00.001-04:30

CRONOGRAMA DE CONSULTA PÚBLICA DE LA

LEY DE COMUNICACIÓN DEL PODER POPULAR:

Miércoles 16: Hemiciclo Protocolar de la Asamblea Nacional, Palacio Federal Legislativo (Capitolio).
Sábado 19: Puerto Ordaz, Estado Bolívar.
Miércoles 23: Barquisimeto, Estado Lara.
Viernes 25: Guanare, Estado Portuguesa.
Sábado 26: San Fernando, Estado Apure.
Miércoles 30: Puerto La Cruz, Estado Anzoátegui.
Sábado 3: Maracaibo, Estado Zulia.

PROYECTO DE

LEY DE COMUNICACIÓN DEL PODER POPULAR

EXPOSICIÓN DE MOTIVOS

“La soberanía reside intransferiblemente en el pueblo, quien la ejerce directamente en la forma prevista en esta Constitución y en la ley, e indirectamente, mediante el sufragio, por los órganos que ejercen el Poder Público.” (Artículo 5° de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela)

DESCARGA EL PROYECTO DE COMPLETO DE LA LEY:

https://groups.google.com/forum/?hl=es#!topic/csttdc/bCa_n7XhruA

GRAN MARCHA NACIONAL DE CONSEJOS SOCIALISTAS DE TRABAJADORAS Y TRABAJADORES - jueves 10 de noviembre - 9:00am - desde Plaza Catia hasta Plaza Caracas

2011-11-03T20:57:00.000-04:30

Gran Marcha Nacional jueves 10 de noviembre desde la Plaza Catia

Compatriotas y Camaradas trabajadores y trabajadoras... Vamos todos y todas, en ofensiva política unitaria y combativa; a movilizarnos contra los atropellos de patronos públicos y privados, que se expresa en: despidos injustificados desconociendo las inamovilidad laboral; violaciones a la contratación colectiva y negativa a discutir las nuevas; desacato de las providencias administrativas de reenganche; y por una nueva y revolucionaria LOT y la Ley Especial de los Consejos Socialistas de Trabajadoras y Trabajadores.

Punto de partida: Plaza Catia – Hora: 9:00 A.M.

PCV: HISTORIA DE UNA LARGA Y CONCURRENTE CLANDESTINIDAD

2011-10-26T00:23:00.001-04:30

De los ya 80 años de existencia política del PARTIDO COMUNISTA DE VENEZUELA, el PCV debió de permanecer ilegalizado por un total de 29 años repartidos en 3 oportunidades distintas.

PCV: HISTORIA DE UNA LARGA Y CONCURRENTE CLANDESTINIDAD

Roso Grimau, 26/10/2011.

La Constitución de los Estados Unidos de Venezuela de 1928, incluye en el inciso 6 de su Artículo 32 la expresa prohibición de la propaganda comunista, en las épocas del Dictador Juan Vicente Gómez, transcurridos ya 20 años del golpe de estado que lo llevó al poder, en prevención de la posibilidad del surgimiento de organizaciones de tipo comunista en el país que pudieran atentar en su derrocamiento, con el antecedente de la primera huelga petrolera en el Zulia en 1925.

Estaban en lo correcto, tanto así, que dicho inciso sexto mantuvo tal prohibición también en las constituciones siguientes de 1929, de 1931 del propio General Vicente Gómez, como también en la constitución de 1936 del Presidente Eleazar López Contreras.

Los estudiantes que ingresaban a la universidad entre 1923 y 1925 comenzaban a cobijar ideales revolucionarios, organizando primero la Federación de Estudiantes de Venezuela, surgiendo poco después los primeros frentes políticos: el Partido Revolucionario de Venezuela (PRV) de corriente comunista, y la Agrupación Revolucionaria de Izquierda (ARDI) de corriente reformista.

El 5 de marzo de1931 en plena clandestinidad y estando proscritas se fundan las primeras células del Partido Comunista de Venezuela, organizándose y creciendo en todo el país el PCV a pesar de la fuerte represión desatada contra sus militantes, situación que se mantuvo durante 14 años; hasta que hacia el final de gobierno del Presidente Isaías Medina Angarita por intermedio de la reforma de la constitución de 1936, el 05 de mayo de 1945 se elimina del inciso 6 del Artículo 32 la prohibición de la propaganda comunista. Sin embargo esta legalidad duró tan solo 5 años.

El 13 de mayo de 1950 la Junta Militar de Gobierno ilegaliza el funcionamiento y las actividades del Partido Comunista de Venezuela, que obligado nuevamente a actuar en la clandestinidad se dedica a organizar a los sectores estudiantiles y obreros en contra de la dictadura de Marcos Pérez Jiménez, estableciendo amplias relaciones con los sectores militares que luego dirigieron las sublevaciones del Carupanazo y el Porteñazo, y participando ampliamente en la Junta Patriótica que finalmente derrocó la dictadura el 23 de enero de 1958, volviendo así una vez más el partido Comunista de Venezuela a la legalidad política. Que tan solo duró por 4 años más.

El 9 de mayo de 1962 en pleno llamado a la insurrección guerrillera contra la falsa democracia de la cuarta república, el Presidente Rómulo Betancourt ilegaliza al Partio Comunista de Venezuela (PCV) y al Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) por medio del decreto 752, período en el que tanto el PCV como su Juventud Comunista integraron el Frente de Liberación Nacional y las Fuerzas Armadas de Liberación Nacional (FLN-FALN), hasta que fracasada ya en el país la lucha guerrillera, el Partido Comunista de Venezuela acepta la amnistía general en el primer gobierno de Rafael Caldera, volviéndose a legalizar como PCV el 26 de marzo de 1969.

Consejos de Trabajadores deben participar como pueblo legislador en la AN

2011-10-21T13:38:00.002-04:30

Recodando los compromisos de la Campaña Electoral 2010:

Consejos de Trabajadores deben participar como pueblo legislador en la AN

Nuestra Clase Trabajadora Organizada consolidando el Poder Popular: En este gran encuentro participaron los candidatos y candidatas Aristóbulo Istúriz, Blanca Eeckout, Tania Díaz, Vicente Moronta, Orlando Castillo, Adelaida Zerpa y Roso Grimau quienes hicieron un llamado a tener conciencia del alcance que tienen los Consejos Socialistas de Trabajadoras y Trabajadores.

Las Trabajadoras y Trabajadores socialistas ratificaron este jueves su apoyo a los candidatos de la alianza del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) y el Partido Comunista de Venezuela (PCV), hacia las elecciones parlamentarias del 26 de septiembre de 2010.

En el encuentro participaron el Jefe del Comando Nacional de Campaña Bolívar 200, Aristóbulo Istúriz, la Directora Estrategica de Comunicación y Propaganda y Candidata del PSUV por el Estado Portuguesa Blanca Eeckhout y la periodista y candidata a la Asamblea Nacional por Caracas Tania Díaz, así como Vicente Moronta, el Diputado Orlando Castillo, Adelaida Zerpa candidata a diputada por Caracas y Roso Grimau para el PARLATINO, quienes hicieron un llamado a tener conciencia del alcance que los Consejos de Trabajadores tiene como pueblo legislador, especialmente en normas como la Ley de Propiedad Social.

La clase trabajadora estatal y los candidatos de la alianza PSUV/PCV se reunieron en Parque Central, Caracas, jueves 26 de Agosto de 2010.

Critican a la AN por ignorar leyes laborales

2011-10-18T01:56:00.000-04:30

ULTIMAS NOTICIAS | ECONOMÍA | 16/10/2011 11:10:06 a.m.

Critican a la AN por ignorar leyes laborales

Los trabajadores insistirán para que sean incluidos los proyectos en la agenda de la próxima semana

(Créditos: Ángel Obertein)

Beatriz Caripa | bcaripa@cadena-capriles.com Diputados del Partido Comunista de Venezuela (PCV) y participantes del IIl Encuentro de los Consejos Socialistas de Trabajadores de la Gran Caracas, exigieron a la directiva de la AN incluir en la agenda legislativa la discusión de la ley especial de Consejos de Trabajadores y la Ley Orgánica del Trabajo (LOT).

El diputado Douglas Gómez, del PCV, quien participó en el evento que se celebró en el Hemiciclo Protocolar de la Asamblea Nacional, criticó la actitud de la directiva de la AN porque, según dijo, a pesar de haber recibido el oficio del CNE donde fueron validadas 60 mil firmas que se recogieron en julio pasado para iniciar la primera discusión de la ley especial para consejos de trabajadores, bajo el esquema de iniciativa popular, "prefirió darle entrada a otras leyes como la de medios, que aunque la apoyamos y sabemos que es necesaria, fue introducida mucho después que la de consejos de trabajadores", enfatizó.

Resaltó que hace dos meses también introdujeron propuestas para la reforma de la LOT, "pero no se han tomado en cuenta estos instrumentos que piden los trabajadores".

Gómez, quien anunció que al encuentro asistieron unos 40 consejos de trabajadores de empresas estatales, enfatizó que insistirán para que sean incluidos los proyectos en la agenda de la próxima semana.

Dijo que la Asamblea está obligada por mandato constitucional a promover los pasos legislativos para la discusión de la ley de consejos de trabajadores, dado que ya cuenta con las firmas necesarias; de lo contrario "se estaría colocando al margen de la Constitución y entonces se activaría automáticamente un referendo abrogatorio que obligaría a la AN a aprobar la ley sin discusión en plenaria".

PCV demanda a la AN iniciar discusión de Ley Especial de Consejos de Trabajadores (as)

2011-10-18T01:51:00.003-04:30

PCV demanda a la AN iniciar discusión de Ley Especial de Consejos de Trabajadores (as)

Diputado Oscar Figuera, secretario general del Partido Comunista de Venezuela

Caracas, 17 oct. 2011, Tribuna Popular TP.- El Buró Político del Partido Comunista de Venezuela (PCV), demandó a la Junta Directiva de la AN que se proceda de inmediato a introducir el proyecto Ley de los Consejos Socialistas de Trabajadoras y Trabajadores para su primera discusión. “Demandamos atención a este proyecto, que es ahora de iniciativa popular, para que se cumplan de inmediato los trámites y se dé paso a su primera discusión”

“El Buró Político del Comité Central del Partido Comunista de Venezuela expresa su preocupación por el hecho de que la Junta Directiva de la Asamblea Nacional no haya agotado los procedimientos para adelantar el debate sobre el proyecto de Ley Especial de los Consejos Socialistas de Trabajadoras y Trabajadores”, según informó Oscar Figuera, diputado ante la Asamblea Nacional y Secretario General del Comité Central del Partido Comunista de Venezuela, en rueda de prensa realizada este lunes 17 de octubre en la sede del PCV.

“Como es del conocimiento público, el PCV presentó ante la Asamblea Nacional, hace ya más de cuatro años, un proyecto de Ley denominado Ley Especial de los Consejos Socialistas de Trabajadoras y Trabajadores, que hasta ahora no ha avanzado en la Asamblea Nacional, y ni siquiera se ha hablado de iniciar su primera discusión. Pero en la práctica, sí se viene desarrollando el movimiento de los Consejos de Trabajadoras y Trabajadores, el movimiento de Control Obrero, en una amplia alianza con el movimiento sindical clasista y las y los Delegados de Prevención. Y fue este amplio movimiento de las y los trabajadores el que realizó en julio de este año una jornada nacional para presentar nuevamente ese proyecto de Ley a la Asamblea Nacional por iniciativa popular, de acuerdo con un principio constitucional y con las normas del Reglamento Interior y de Debates de la propia Asamblea Nacional”, explicó Figuera.

“El PCV, la Corriente Clasista de Trabajadoras y Trabajadores Cruz Villegas, la Unión Nacional de Trabajadores, la Plataforma de Consejos de Trabajadoras y Trabajadores de la Gran Caracas, el movimiento nacional por el Control Obrero, el movimiento de las y los Delegados de Prevención, el movimiento sindical clasista en general, participaron en esa jornada nacional de recolección de cerca de 30 mil firmas, que fueron introducidas oportunamente ante la Asamblea Nacional en apoyo a esa solicitud. La Asamblea Nacional, siguiendo el procedimiento correspondiente, remitió las firmas al Consejo Nacional Electoral para su verificación y validación, y el CNE, hace ya más de tres semanas, emitió el informe de validación de las firmas. Así que se han cumplido los requisitos que establecen la Constitución y el Reglamento Interior de la Asamblea Nacional para volver a presentar este proyecto de Ley, que ahora es un proyecto por iniciativa popular”, dijo Figuera.

“Entonces, desde el Buró Político del Comité Central del PCV, como un gesto de solidaridad con el movimiento que está luchando para construir los Consejos de Trabajadoras y Trabajadores, y como una acción consecuente con nuestra propia posición, exhortamos a la Junta Directiva de la Asamblea Nacional, instamos, demandamos a la Junta Directiva de la AN que se proceda de inmediato a introducir el proyecto Ley en cuestión para su primera discusión. Demandamos atención a este proyecto, que es ahora de iniciativa popular, para que se cumplan de inmediato los trámites y se dé paso a su primera discusión”, concluyó Figuera.

Invitación a Rueda de Prensa: Martes 11 de Octubre, 11:00am, salón Meeting, Hotel ALBA Caracas

2011-10-08T01:29:00.000-04:30

Invitación a Rueda de Prensa

Rueda de Prensa:

Martes 11 de Octubre, 11:00am, salón Meeting, Lugar: Hotel ALBA Caracas

Señores Jefes de Información

La Comisión de Medios e Información del 3er Encuentro de Consejos Socialistas de Trabajadores y Trabajadoras tiene el agrado de invitar a su prestigioso medio de comunicación a una Rueda de Prensa que dará el Comité Organizador de los Consejos Socialistas de Trabajadores y Trabajadoras, que se llevará a efecto el día MARTES 11 de octubre de 2011 a las 11:00 am., en Salón de Meeting del Hotel Venetur ALBA Caracas, Estación del Metro Bellas Artes. Caracas, Distrito Capital.

Motivo de la Rueda de Prensa

1. Convocatoria al 3er Gran Encuentro de los Consejos Socialistas de Trabajadoras y Trabajadores.

2. Anuncio de la Agenda del Encuentro a realizarse el sábado 15 en la Asamblea Nacional.

Esperando su presencia.

Saluda a usted.

Comisión de Medios e Información de los Consejos Socialistas de Trabajadores y Trabajadoras

Caracas, 08 de octubre de 2011

Delegación del PCV desarrolla una amplia agenda de trabajo en Cuba en visita oficial

2011-10-07T23:47:00.000-04:30

Delegación del PCV desarrolla una amplia agenda de trabajo en Cuba en visita oficial

Comité Central, Cuba by Tribuna Popular, octubre 7, 2011

Una delegación del Buró Político del Comité Central del Partido Comunista de Venezuela (PCV) está cumpliendo con la invitación que realizó el Partido Comunista de Cuba, para avanzar en el fortalecimiento de relaciones e intercambio de experiencias.

Dirección Nacional del PCV junto a los dirigentes de los Comités de Defensa de la Revolución

La Habana, 7 oct. Tribuna Popular TP.- Con una apretada agenda de reuniones e intercambios políticos, se inició el pasado martes la visita oficial de una delegación del PCV a Cuba, por invitación del Partido Comunista de la mayor de las Antillas.

La delegación venezolana, encabezada por el Secretario General del PCV, Oscar Figuera, ratifica la visión compartida con sus camaradas cubanos, sobre la importancia y la necesidad de seguir el camino del fortalecimiento de las relaciones e intercambios entre ambas organizaciones.

También forman parte de la delegación del PCV, los miembros del Buró Político, Carolus Wimmer, Secretario de Relaciones Internacionales, y Carlos Aquino, secretario nacional de Prensa y Propaganda y Director de Tribuna Popular.

La recepción de la representación de los comunistas venezolanos estuvo a cargo de René Meza, miembro del Departamento de Relaciones Internacionales del PCC y responsable de las relaciones con Venezuela.

Delegación del PCV en Cuba

Durante los primeros días de la intensa visita oficial, que se prolongará hasta el 9 de octubre, la delegación del PCV ha desarrollado reuniones con representantes de las Direcciones Nacionales del Partido Comunista (PCC), de la Central de Trabajadores de Cuba (CTC), de la Unión de Jóvenes Comunistas (UJC), de los Comités de Defensa de la Revolución (CDR), de la Federación de Mujeres Cubanas (FMC), del Movimiento Cubano por la Paz (MOVPAZ), y de la Editora Política del Comité Central del PCC.

En cada escenario se ha podido expresar la alta valoración que tiene para Venezuela el constante apoyo recibido por parte de la Revolución Cubana, y la atención que tiene en la militancia comunista los debates sobre la aplicación de los “Lineamientos de la política económica y social del Partido y la Revolución”, aprobados por el 6° Congreso del PCC, en abril pasado.

Delegación del PCV en Cuba, junto a la UJC - Unión de Jóvenes Comunistas

Adicionalmente, ha sido la ratificación de un compromiso de principios por parte del PCV, apoyar y acompañar al pueblo cubano en el 35° Aniversario del sabotaje terrorista al avión de Cubana de Aviación en Barbados, el 6 de octubre de 1976, reafirmando la exigencia de justicia contra los criminales amparados por EEUU.

Asimismo, es significativo para el PCV, estar con las y los cubanos, en la propia isla de la dignidad, cuando este viernes ha sido puesto en libertad el antiterrorista cubano René González, respaldando el pedimento internacional para que se le deje regresar a su país, así como a los demás héroes presos injustamente en cárceles de EEUU.

Compromiso histórico

En cada una de las reuniones e intercambios que se han realizado, ha prevalecido la visión compartida de la importancia de avanzar aun más en los procesos de articulación entre ambos Partidos Comunistas y de unidad entre los pueblos de Venezuela y Cuba.

Delegación del PCV en Cuba, junto a la Federación de Mujeres Cubanas (FMC)

Con base en los lazos históricos que hermanan a nuestros pueblos, el PCV agradeció la invitación que le girara el Comité Central del PCC, identificando la importancia de la preparación integral del pueblo para seguir resistiendo la contraofensiva del imperialismo y, en el caso venezolano, lograr constituir el amplio frente nacional patriótico y su núcleo más comprometido con los objetivos estratégicos, el bloque popular revolucionario, para profundizar la actual fase del proceso revolucionario venezolano y apuntalar su perspectiva socialista.

En cada una de las reuniones con las organizaciones de masas, se ha explicado profundamente la explicación sobre las formas en las cuales el pueblo cubano está implementando los Lineamientos aprobados por el Congreso del Partido Comunista.

La delegación venezolana está constatando directamente el gran esfuerzo colectivo que asume la Revolución Cubana y su capacidad de renovación, luego de más de cincuenta años de experiencia, gracias a la gran unidad nacional a la dirección colectiva con la cuentan.

Venezuela se fortalece en Cuba.

Durante la visita a La Habana, la delegación del PCV, realizó una visita al Embajador de Venezuela en Cuba, Edgardo Ramírez, que a pesar de llevar cerca de dos meses en la responsabilidad ha hecho significativos avances en la relación estratégica de nuestros pueblos.

El fraternal intercambio se desarrolló en la Sede de la Embajada, quedando plasmado el compromiso mutuo de incrementar el relacionamiento.

Esta visita es un símbolo de dos procesos hermanados en el tiempo y que se fortalecen con la experiencia de ambos Partidos Comunistas.

http://www.tribuna-popular.org

TRIBUNA POPULAR
Redacción

SÁBADO 15 de OCTUBRE, HEMICICLO PROTOCOLAR, ASAMBLEA NACIONAL

2011-10-06T10:17:00.000-04:30

SÁBADO 15 de OCTUBRE, HEMICICLO PROTOCOLAR, ASAMBLEA NACIONAL

III GRAN ENCUENTRO 2011 DE LOS CONSEJOS SOCIALISTAS DE TRABAJADORAS Y TRABAJADORES CONSTRUYENDO PODER POPULAR RUMBO AL SOCIALISMO CIENTÍFICO

SÁBADO 15 de OCTUBRE de 2011 de 8:30am a 5:00pm

HEMICICLO PROTOCOLAR DEL PALACIO FEDERAL LEGISLATIVO DE NUESTRA ASAMBLEA NACIONAL

C O N V O C A T O R I A

LA PLATAFORMA DE LUCHA DE LOS CONSEJOS SOCIALISTAS DE TRABAJADORAS Y TRABAJADORES, convoca a este ENCUENTRO a las voceras y voceros de los Consejos Socialistas de Trabajadoras y Trabajadores y Comités Promotores, con la finalidad de avanzar en nuestros objetivos aprobados por los encuentros del 26 de febrero y del 16 de julio del 2011, por una inmediata discusión y aprobación por INICIATIVA POPULAR de los Proyectos de Ley Especial de Consejos Socialistas de Trabajadoras y Trabajadores, y de una Nueva y Revolucionaria Ley Orgánica del Trabajo, luego de la exitosa campaña nacional de recolección de firmas y movilizaciones por la más amplia unidad, organización y acción independiente de las trabajadoras y trabajadores a nivel nacional, a través de sus organizaciones sindicales, de los delegados de prevención y de los CONSEJOS SOCIALISTAS DE TRABAJADORAS Y TRABAJADORES, así como del Movimiento Nacional por el Control Obrero, en nuestro rol de participar en las empresas públicas y privadas, desde cada uno de nuestro centros de trabajo, en la planificación, control y ejercicio del poder popular, que permita avanzar hacia unas nuevas relaciones de producción y trabajo, desplazando así al capitalismo y construyendo el nuevo estado democrático, popular y revolucionario que nos abra el camino hacia la construcción del socialismo científico en nuestro país, tal y como lo ha venido planteando Nuestro Camarada Comandante PRESIDENTE HUGO RAFAEL CHÁVEZ FRÍAS.

AGENDA DEL ENCUENTRO:

8:30am Registro de Participantes.
9:00am Himno Nacional, Bienvenida y Apertura del Evento.
9:20am Presentación y Aprobación de la Metodología de Trabajo.
9:40am Informe de Gestión de la Plataforma de Lucha: Participación en el Encuentro Nacional de Control Obrero y Consejos de Trabajadores, Campaña de Recolección de Firmas, Participación en la IV ESNA, Impulso a la Iniciativa Popular de la LECSTyT.
10:00am Palabras del Cda Fernando Soto Rojas Presidente de la Asamblea Nacional
10:30am Rueda de Prensa.
11:00am Mesas de Trabajo para Documentos de Plataforma de Lucha, Plan de Acción, Manifiesto de Control Obrero, Estructura de la Plataforma y Propuesta al Polo Patriótico.
1:00pm Almuerzo.
1:00pm Conclusiones de las Mesas de Trabajo.
3:00pm Plenaria para Acuerdos y Resoluciones.
4:00pm Cierre del Encuentro.

Las Inscripciónes y Confirmación de Aisistencia Unicamente por el correo: encuentrocst@gmail.com
Nuestro Blog: http://www.cstytdc.blogspot.com
Grupo de Trabajo: https://groups.google.com/group/CSTTDC/topics?hl=es&pli=1

PIQUETE FRENTE A LA ASAMBLEA NACIONAL MAÑANA MARTES 04 DE OCTUBRE A LAS 12:00m

2011-10-04T00:09:00.000-04:30

VAMOS TODOS Y TODAS AL PIQUETE FRENTE A LA ASAMBLEA NACIONAL MAÑANA

MARTES 04 DE OCTUBRE A LAS 12:00m.

PARA EXIGIR QUE SE INICIE EL PROCESO DE DISCUSIÓN DE LOS PROYECTOS DE LEY DE LOS CONSEJOS SOCIALISTAS DE TRABAJADORAS Y TRABAJADORES Y LA NUEVA LEY ORGÁNICA DEL TRABAJO POR INICIATIVA POPULAR.

MARTES 04 DE OCTUBRE A LAS 12m FRENTE A LA ASAMBLEA NACIONAL

2011-10-03T15:19:00.002-04:30

VAMOS TODOS Y TODAS AL PIQUETE FRENTE A LA ASAMBLEA NACIONAL MAÑANA

MARTES 04 DE OCTUBRE A LAS 12:00m.

PARA EXIGIR QUE SE INICIE EL PROCESO DE DISCUSIÓN DE LOS PROYECTOS DE LEY DE LOS CONSEJOS SOCIALISTAS DE TRABAJADORAS Y TRABAJADORES Y LA NUEVA LEY ORGÁNICA DEL TRABAJO POR INICIATIVA POPULAR.

LA PLATAFORMA DE LUCHA DE LOS CONSEJOS SOCIALISTAS DE TRABAJADORAS Y TRABAJADORES,
EL MOVIMIENTO POR EL CONTROL OBRERO
y TODAS LAS INSTANCIAS SINDICALES CLASISTAS:

Hacemos un llamado a toda la Clase Trabajadora y Pueblo en general, para que reiniciemos la lucha para conquistar la nueva y revolucionaria Ley Orgánica del Trabajo y la Ley Especial de los Consejos Socialistas de Trabajadores y Trabajadoras, por lo que este 4 de OCTUBRE a las 12:00m., NOS CONCENTRAREMOS frente a la Asamblea Nacional, para impulsar el debate y la aprobación de la Ley Orgánica del Trabajo (LOT) y la Ley Especial de los Consejos Socialistas de Trabadores en virtud de que ya las más de 60 mil firmas entregadas en la gran marcha el 26 de julio pasado, ya fueron validadas por el Consejo Nacional Electoral (CNE) y entregado el informe a la directiva de la ASAMBLEA NACIONAL, por lo que exigimos se inicie de inmediato de acuerdo a la Constitución y al Reglamento de Interior y Debate de la Asamblea Nacional, la discusión de ambos proyectos de ley.

¡¡¡¡TRABAJADOR, TRABAJADORA, ASISTE A ESTA CONCENTRACIÓN!!!!

Plataforma de Lucha de los Consejos Socialistas de Trabajadoras y Trabajadores (CSTYT).

Invitación a Rueda de Prensa: Sábado 1º de Octubre, 11:00am, Museo Boliviano, Esquina de Pajaritos

2011-09-28T13:55:00.000-04:30

Invitación a Rueda de Prensa:

Sábado 1º de Octubre, 11:00am, Museo Boliviano, Esquina de Pajaritos, Asamblea Nacional, Caracas

Invitación a Rueda de Prensa

La Comisión de Medios e Información de la Polataforma de Lucha de los Consejos Socialistas de Trabajadores y Trabajadoras de la Gran Caracas tiene el agrado de invitar a su prestigioso medio de comunicación a una Rueda de Prensa que dará la Plataforma de Lucha de los Consejos Socialistas de Trabajadores y Trabajadoras y el movimiento nacional de Control Obrero, que se llevará a efecto el día Sábado 1º de octubre de 2011 a las 11:00am, en el Museo Boliviano, Esquina de Pajaritos, Asamblea Nacional, Caracas, Distrito Capital.

Motivo de la Rueda de Prensa

1. Convocatoria al Piquete de Control Obrero y Consejos Socialistas de Trabajadores y Trabajadoras, junto a los sindicatos clasistas y delegados de prevención frente a la Asamblea Nacional.

2. Activación de la discusión de la Ley Especial de Consejos Socialistas de Trabajadores y Trabajadoras por Iniciativa Popular, y de la nueva Ley Orgánica del Trabajo en la Asamblea Nacional.

Esperando su presencia.

Saluda a usted.

Comisión de Medios e Información de la Plataforma de Lucha de los Consejos Socialistas de Trabajadores y Trabajadoras

Caracas, 28 de septiembgre de 2011

Viernes 23 10:00am TODOS a la sede de la ONU por PALESTINA, Torre HP, Avda. Francisco de Miranda

2011-09-21T14:55:00.000-04:30

Por el reconocimiento al pueblo palestino ¡YA!, en las Naciones Unidas

La lucha actual del hermano pueblo Palestino es ser reconocido como Estado Independiente y Soberano por las Naciones Unidas.

“El pueblo venezolano, los trabajadores y las trabajadoras, las organizaciones políticas y sociales, nos solidarizamos con el pueblo palestino y respaldamos su reclamo a ser reconocido como Estado Independiente y Soberano, con las fronteras de 1967 y Jerusalén Oriental como su capital, según resolución Nº 242 de la Organización de Naciones Unidas (ONU)”.

Así señala el llamamiento que numerosas organizaciones sociales y políticas de Venezuela, realizaron en el día de hoy, convocando a una serie de movilizaciones para mostrar el respaldo al pueblo palestino y presionar para que la ONU reconozca a Palestina como un Estado Independiente y Soberano al que tiene derecho.

El plan de movilización que desarrollarán estos días será:

- Jueves 22 de septiembre, 5 PM: Conversatorio sobre el derecho del pueblo palestino a tener un Estado Independiente y Soberano a realizarse en el Teatro Cantaclaro (sede del Partido Comunista de Venezuela) ubicado en la Estación del Metro Capuchino esquina de Albañales.

- Viernes 23 de septiembre, 10 AM: Manifestación frente a la representación de la ONU en Venezuela, ubicada en la Torre HP, sector Altamira, municipio Chacao.

Firman la convocatoria: Centro Árabe-Palestino, Frente Democrático para la Liberación de Palestina (FDLP), Movimiento de Liberación FATAH, Federación de Entidades Venezolano-Árabe, Frente Popular para la Liberación de Palestina (FPLP), Movimiento Continental Bolivariano (MCB), Casa de Amistad Bolivia-Venezuela, Comunidad Haitiana en Venezuela, Partido Comunista Colombiano (PCC), Comité de Solidaridad Internacional (COSI), Juventud Comunista de Venezuela (JCV) y Partido Comunista de Venezuela (PCV).

HONOR Y GLORIA AL EX PRESIDENTE DE VIETNAM VO CHI CONG, firmemos el libro de condolencias del 11 al 13 de septiembre en la Embajada de la República Socialista de Vietnam

2011-09-10T13:16:00.000-04:30

La Casa de Amistad y Solidaridad Venezuela-Vietnam hace público y del conocimiento a todo el pueblo venezolano del penoso fallecimiento en el día 08 de septiembre de 201l, del Excelentísimo Camarada VO CHI CONG, quien fuera Presidente del Consejo de Estado de la República Socialista de Vietnam durante el período 1987-1991.

Con motivo del fallecimiento de S.E. Ex-Presidente VO CHI CONG, se abrirá un Libro de Condolencias en la sede de la Embajada de la República Socialista de Vietnam, ubicada en la 6ta Av. de Altamira, entre 8va y 9na Transversal, Municipio Chacao, Caracas, del 11 al 13 de septiembre de 2011, en los horarios de 9:00 a.m a 12:00 m. y 13:00 p.m a 16:00 p.m.

El Camarada Vo Chi Cong, ex presidente del Consejo de Estado de Vietnam, falleció el pasado jueves 8 de septiembre en Ciudad Ho Chi Minh a los 99 años de edad de una larga enfermedad, de acuerdo con un comunicado especial divulgado en esa importante ciudad.

Nacido en 1912, Vo Chi Cong, oriundo de la provincia de Quang Nam-Da Nang, era miembro del Buró Político y miembro permanente del Secretariado del Comité Central del Partido Comunista de Vietnam, ocupó también los cargos de Presidente de Consejo de Defensa Nacional y Viceprimer Ministro.

Por sus grandes contribuciones tanto a la revolución, como a la causa del Partido Comunista de Vietnam, a la nación y alpueblo vietnamita, el Camarada Vo Chi Cong fue condecorado por el Partido y el Estado con numerosas distinciones entre ellas la Orden de la Estrella.

Los próximos 10 y 11 de los corrientes serán decretados Duelo Oficial.

El secretario general del Partido Comunista de Vietnam Nguyen Phu Trong encabezará una comisión de duelo formada por 32 altos dirigentes del Partido, Estado, Asamblea Nacional y Gobierno.

¡¡¡ HONOR Y GLORIA AL CAMARADA VO CHI CONG !!!
"Los que mueren por la vida no pueden llamarse muertos". Alí Primera

Roso Grimau, Presidente de la Casa de Amistad y Solidaridad Venezuela-Vietnam.

VIERNES 9 SEPTIEMBRE 11:00am TORRE HP AVDA. FCO DEMIRANDA TODOS CONTRA LA OTAN

2011-09-08T13:14:00.000-04:30

JORNADA EN SOLIDARIDAD CON LOS PUEBLOS VÍCTIMAS DE LAS GUERRAS IMPERIALISTAS: POR UNA LIBIA LIBRE

VIERNES 9 de Septiembre 2011, 11:00am / Sede de la ONU, Torre HP, Avenida Francisco de Miranda, Est. Metro Miranda

El Comité Regional de Caracas del Partido Comunista de Venezuela, el Comité de Solidaridad Internacional, y diversas organizaciones populares
convocamos a la Jornada en Solidaridad con los
pueblos que hoy son víctimas de la guerra imperialista (Libia y Siria).

DETENGAMOS LAS GUERRAS GENOCIDAS DEL IMPERIALISMO EN CONTRA DE LA SOBERANÍA Y AUTODETERMINACIÓN DE LOS PUEBLOS DEL MUNDO

A 50 AÑOS de UNO de los MAYORES CRÍMENES CONTRA LA HUMANIDAD, el AGENTE NARANJA.

2011-08-16T20:37:00.000-04:30

Monsanto y Dow Chemical sus fabricantes, EEUU responsable.

A 50 AÑOS de UNO de los MAYORES CRÍMENES CONTRA LA HUMANIDAD,

el AGENTE NARANJA.

La Asociación de Víctimas del Agente Naranja de Vietnam recordó este 10 de agosto en Hanoi medio siglo de este abominable crimen, el bombardeo masivo de los EEUU con Agente Naranja sobre grandes extensiones del territorio vietnamita, cuyas secuelas marcaron de la forma más horrible y para siempre la vida a 4,8 millones de vietnamitas y a toda su descendencia, quienes sufren el llamado Dolor Naranja. La Asociación de Víctimas Vietnamitas recordó el trágico día en que comenzó una de las peores pesadillas que aun continúan sufriendo niños que nacen deformes, o con su sangre envenenada.

En la década entre 1961 y 1971, el criminal gobierno norteamericano roció gran parte de Vietnam con más de 80 millones de litros de un letal herbicida defoliante, producido por Monsanto y Dow Chemical con 61% de Agente Naranja y 355 kilos de dioxinas, que desde ese entonces y hasta hoy día siguen causando sus estragos en la población vietnamita afectada y en los territorios aun contaminados.

Dicho agente naranja usado de manera indiscriminada por el Ejército Estadounidense durante la Guerra de Vietnam es una mezcla de 2 herbicidas hormonales: el 2,4-D y el 2,4,5-T; por la inusual demanda del defoliante durante esos 10 años, las empresas fabricantes para cubrir los pedidos no purificaban en su síntesis la segunda sustancia dioxina 2,4,5-T, tetraclorodibenzodioxina, presentando esta un muy elevado contenido de un subproducto hormonal altamente cancerígeno. Ese residuo marcó para siempre terribles secuelas en la población vietnamita y en los propios soldados estadounidenses, las peores secuelas se hacen notables principalmente en las progresivas descendencias de los contaminados por su absorción directa o indirecta por vía oral o cutánea, quines adquieren altas probabilidades de sufrir malformaciones severas y cáncer.

Hasta la fecha el gobierno de los EEUU se niega a asumir su culpa por el horrendo crimen químico cometido, siendo este el caso de guerra química de mayor envergadura y más larga duración de la historia, provocando las consecuencias más indeseables, destructivas e indignas para la vida jamás visto por la humanidad. Más de 4,8 millones de vietnamitas resultaron expuestos a los efectos letales del agente naranja, de los cuales más de 3 millones son víctimas aun de sus nefastos efectos directos.

Todavía hoy día, en varias partes del territorio de Vietnam el índice de dioxina residual en el ambiente, en plantas, en animales, y en los propios pobladores, supera en niveles muy superiores al permisible según la agencia estadounidense de protección ambiental. En esos lugares, la tasa de ocurrencia de enfermedades de cáncer y deformaciones congénitas en las generaciones de hijos y nietos de los afectados, es muchísimo más alta que en los sin contactar con el letal tóxico norteamericano.

La administración yanqui en 1984 solo aprobó fondos para los veteranos de guerra estadounidenses afectados por su propio agente naranja, rechazando siempre indemnizar a las víctimas vietnamitas, por lo cual la AVAV presentó una demanda ante los tribunales estadounidenses contra 37 compañías productoras y distribuidoras de la sustancia mortífera al Ejército estadounidense (entre las que destacan Monsanto, Dow Chemical y Diamond Shamrock). Logrando que entre los años 2007 y 2010 algunas organizaciones no gubernamentales estadounidenses enviaran 24 millones de dólares a Vietnam, y 34 millones en 2011 para proyectos de saneamiento del medio ambiente y asistencia a personas afectadas.

Decenas de miles de habitantes de Ha Noi participaron el 07 de agosto en una caminata de solidaridad con las víctimas por el 50 aniversario del inicio de la catástrofe del Agente Naranja (su fecha oficial es 10 de agosto de 1961). Esta marcha fue auspiciada por la Cruz Roja y diferentes organizaciones nacionales y extranjeras, con el lema de “Mejorar la salud y condiciones de vida para las víctimas”. El Comité organizador inició “El Mes de Acciones por las víctimas del agente naranja”, durante la cual se prevé recaudar US$ 3,5 millones a favor de los afectados, también se requieren actividades de solidaridad internacional como la entrega de becas a hijos de las victimas, promoción de un programa de donación de sangre y organizar exposiciones fotográficas sobre los nefastos efectos del letal tóxico sobre la salud humana y el medio ambiente.

Roso Grimau, Presidente de la Casa de Amistad y Solidaridad Venezuela-Vietnam.

Sábado 6 de agosto de 2 a 6pm Plaza Bolívar TRIBUNA ANTIMPERIALISTA

2011-08-04T23:24:00.004-04:30

ESTE SÁBADO 6 DE 2:00 a 6:00pm
PLAZA BOLÍVAR DE CARACAS
TRIBUNA ANTIMPERIALISTA

El Comité de Solidaridad Internacional (COSI) adscrito al Consejo Mundial de la Paz (CMP), y el Movimiento de Solidaridad Mutua Cuba-Venezuela, invitan a la Tribuna Antimperialista que se llevará a cabo este sábado 6 de agosto de 2011, de 2 a 6pm en la Plaza Bolívar de Caracas, con la participación de 34 delegados internacionales de 28 países de los cinco continentes.

En esta Tribuna Antimperialista contaremos con la participación de las agrupaciones culturales cubanas: Septeto pinero de Mongo Rives, duo Ad Libitum y la solista Albeidis Perdesia.

Las intervenciones políticas estarán a cargo del camarada Izhak Khoury de Palestina, el camarada Vuong Thua Phong de Vietnam, el camarada Astor García de España, el camarada Giorgos Marinos de Grecia, el camarada Angelo Alves de Portugal, el camarada Carlos Lozano de Colombia y el camarada Jorge Ferrera de Cuba.

Esta Tribuna Antimperialista reunirá así algunos de los ejemplos de lucha de los pueblos del mundo por su libertad y soberanía, como un ejemplo de la crueldad del imperialismo por mantener la dominación mundial en diversos momentos históricos que incluso perduran hasta nuestros días, así como la situación de la actual crisis del capitalismo y sus secuelas en la Europa actual.

PATRIA SOCIALISTA Y VIDA !!! MUERTE AL IMPERIALISMO !!!

Chávez estará presente en Congreso de los comunistas venezolanos

2011-08-03T00:29:00.000-04:30

El acto será este jueves 4 de agosto de 10:00am a 2:00pm en la Sala Plenaria del Complejo Urbanístico Parque Central

Chávez estará presente en Congreso de los comunistas venezolanos

La información la suministro el Secretario General de la tolda del Gallo Rojo, Oscar Figuera, quien aseguró que los intentos por distanciar a PCV y al PSUV han fracasado

Caracas,02 de agosto de 2011. Modaira Rubio /TP-FDA. En la tarde de este martes 02 de agosto, una Comisión de Alto Nivel del Partido Socialista Unido de Venezuela(PSUV) y del Ejecutivo Nacional, integrada por el Vicepresidente de la República Elías Jaua, el canciller Nicolás Maduro y la diputada Cilia Flores, informó al Secretario General del Partido Comunista de Venezuela (PCV) Oscar Figuera, que el Presidente de la República, Hugo Chávez Frías, expresará un saludo por teleconferencia a las delegaciones nacionales e internacionales y al público en general presentes en el Acto de Instalación del 14º Congreso del PCV, este jueves 4 de agosto.

Por este motivo, el Buró Político del PCV acordó cambiar el lugar de la inauguración del evento , que inicialmente estaba pautado en el Teatro Municipal de Caracas, y ubicarlo en la Sala Plenaria de Parque Central, considerando que cuenta con las condiciones técnicas requeridas para el saludo que vía satelital emitirá el Comandante Chávez, indicó Figuera,

El dirigente comunista dijo además que la reunión con la Comisión del PSUV se dio en ambiente de fraternidad. “Tenemos bastante confianza en que no lograrán sus objetivos quienes aspiran que el PCV y el PSUV se distancien, porque el deslinde que producirá la profundización del proceso revolucionario es con los sectores que no están convencidos de la perspectiva socialista de la revolución”, enfatizó.

El 14° Congreso del PCV, cuenta con el respaldo de 54 organizaciones comunistas y obreras de todo el mundo, que manifiestan su apoyo a la labor revolucionaria de las y los comunistas en la Patria de Bolívar durante 80 años de historia.

Estos 54 partidos comunistas también vienen a Venezuela a demostrar su apoyo a la Revolución Bolivariana.

El Partido Comunista de China (PCCH), de Vietnam (PCV), de Cuba (PCC), de Suráfrica (PCS), de los Trabajadores de Corea; PC Brasileiro y PC Do Brasil; PC de Argentina, Colombia, Irlanda, Reino Unido, Grecia, Irak, Libia, Siria, Perú, México, de los Pueblos España, Panamá, de Bélgica, de Portugal, de Canadá, de la India, de Palestina, Puerto Rico y Perú, son algunos de los que enviaron delegaciones presenciales al evento.

Las discusiones se extenderán hasta el 7 de agosto en las instalaciones de la Universidad Bolivariana de Venezuela (UBV), sede los Chaguaramos, donde se darán a conocer las conclusiones y los nuevos miembros electos del Comité Central, que aumentará sus miembros de 41 a 45, y del Buró Político.

CONVOCAMOS A TODA LA CLASE TRABAJADORA DEL PAÍS A MOVILIZARSE, ESTE MARTES 26 DE JULIO

2011-07-24T01:15:00.002-04:30

Audio: TODA LA CLASE TRABAJADORA DEL PAÍS A MOVILIZARSE, ESTE MARTES 26 DE JULIO, desde las 10:00am Plaza Morelos, Caracas

CONVOCAMOS A TODA LA CLASE TRABAJADORA

VENEZOLANA A LA MOVILIZACIÓN NACIONAL,

este MARTES 26 de JULIO del 2011

Por una Nueva y Revolucionaria Ley Orgánica del Trabajo y la Ley Especial de Consejos Socialistas de Trabajadoras y Trabajadores.

Salida: 10:00am desde Plaza Morelos hasta la Asamblea Nacional y la Vicepresidencia

Desde tres diferentes redes organizativas se construye en Venezuela la UNIDAD de LUCHA del único sujeto histórico que es motor de los procesos de cambio político y social, desde las propias bases de la clase explotada que se niega a permanecer adormecida y continuar pagando los errores del sistema que han sumido al mundo entero en la actual crisis estructural del capitalismo imperial, el cual nos conduce de manera irremediable a la barbarie que acabaría con la existencia de nuestro planeta, siendo nuestra única esperanza de vida el cambio del sistema, SOCIALISMO O BARBARIE.

En tal sentido, las tres redes de organización de las Trabajadoras y los Trabajadores que se están proponiendo aportar en la consolidación del proceso bolivariano construyendo Poder Popular hacia el Socialismo son las Organizaciones Sindicales, los Delegados de Prevención y los Consejos Socialistas de Trabajadoras y Trabajadores, quienes de manera unitaria han venido desarrollando varios encuentros para la consolidación de una serie de acuerdos, resoluciones y propuestas que serán entregados al Presidente de la Asamblea Nacional Diputado y Camarada Fernando Soto Rojas, así como al Ejecutivo Nacional representado en la figura del Presidente de la República Hugo Rafaél Chávez Frías.

Dentro de los planteamientos para generar la mayor UNIDAD de todas las Trabajadoras y todos los Trabajadores, está la actual campaña de recolección de firmas para presentar este Martes 26 de Julio por iniciativa popular ante la Asamblea Nacional la inmediata discusión y aprobación de una Nueva y Revolucionaria Ley Orgánica del Trabajo y la Ley Especial de Consejos Socialistas de Trabajadoras y Trabajadores, propuestas que se vienen trabajando desde hace más de cinco años desde el seno de la clase obrera venezolana; así como las propuestas de Control Obrero y del Plan Guayana Socialista.

MOVILIZATE, CONVOCA Y ACTIVATE! TE ESPERAMOS!

¡NI CAPITALISTAS NI BUROCRATAS, CONSOLIDEMOS DE UNA VEZ

TODO EL PODER PARA LOS TRABAJADORES Y TRABAJADORAS!

Nuestro Blog: http://www.cstytdc.blogspot.com

Grupo de Trabajo: https://groups.google.com/group/CSTTDC/topics?hl=es&pli=1

Rueda de Prensa: Sábado 23 de Julio, 11:00am, Auditorio del Ministerio de Ciencia y Tecnología, Torre Ministerial Esquina de El Chorro

2011-07-21T08:35:00.001-04:30

Invitación a Rueda de Prensa: Sábado 23 de Julio, 11:00am, Auditorio del Ministerio de Ciencia y Tecnología, Torre Ministerial Esquina de El Chorro.

Invitación a Rueda de Prensa

Señores Jefe de Información

La Comisión de Medios e Información de los de Consejos Socialistas de Trabajadores y Trabajadoras de la Gran Caracas tiene el agrado de invitar a su prestigioso medio de comunicación a una Rueda de Prensa que dará la Plataforma de Lucha de los Consejos Socialistas de Trabajadores y Trabajadoras, que se llevará a efecto el día Sábado 23 de julio de 2011 a las 11:00am, en Auditorio del Ministerio de Ciencia y Tecnología, Torre Ministerial Esquina de El Chorro. Caracas, Distrito Capital.

Motivo de la Rueda de Prensa

1. Convocatoria a la Gran Movilización Nacional de Control Obrero y los Consejos Socialistas de Trabajadoras y Trabajadores, junto a los sindicatos clasistas y las delegadas y delegados de prevención hacia la Asamblea Nacional.

2. Anuncio del Punto de concentración en Plaza Morelos, Sábado 26 de julio, 10:00am.

Esperando su presencia.

Saluda a usted.

Comisión de Medios e Información de los Consejos Socialistas de Trabajadoras y Trabajadores y Control Obrero

Caracas, 21 de julio de 2011

CONVOCAMOS A TODA LA CLASE TRABAJADORA DEL PAÍS A MOVILIZARSE, ESTE MARTES 26 DE JULIO

2011-07-19T23:05:00.002-04:30

CONVOCAMOS A TODA LA CLASE TRABAJADORA

VENEZOLANA A LA MOVILIZACIÓN NACIONAL,

este MARTES 26 de JULIO del 2011

Por la Nueva y Revolucionaria Ley Orgánica del Trabajo y la Ley Especial de Consejos Socialistas de Trabajadoras y Trabajadores.

Salida: 10:00am desde plaza Morelos hasta la Asamblea Nacional

MOVILIZATE, CONVOCA Y ACTIVATE! TE ESPERAMOS!

¡NI CAPITALISTAS NI BUROCRATAS, CONSOLIDEMOS DE UNA VEZ

TODO EL PODER PARA LOS TRABAJADORES Y TRABAJADORAS!

Nuestro Blog: http://www.cstytdc.blogspot.com

Grupo de Trabajo: https://groups.google.com/group/CSTTDC/topics?hl=es&pli=1

Invitación a Rueda de Prensa: Sábado 16 de Julio, 11:00am, salón Cedro, Hotel Venetur ALBA Caracas

2011-07-13T23:53:00.000-04:30

Invitación a Rueda de Prensa: Sábado 16 de Julio, 11:00am, salón Cedro, Hotel Venetur ALBA Caracas

Invitación a Rueda de Prensa: Sábado 16 de Julio, 10:00am, salón CEDRO, HOTEL VENETUR ALBA CARACAS

Invitación a Rueda de Prensa

Señores Jefe de Información

La Comisión de Medios e Información de los de Consejos Socialistas de Trabajadores y Trabajadoras de la Gran Caracas tiene el agrado de invitar a su prestigioso medio de comunicación a una Rueda de Prensa que dará la Plataforma de Lucha de los Consejos Socialistas de Trabajadores y Trabajadoras, que se llevará a efecto el día Sábado 16 de julio de 2011 a las 11:00am, en Salón CEDRO del Hotel Venetur ALBA Caracas, Estación del Metro Bellas Artes. Caracas, Distrito Capital.

Motivo de la Rueda de Prensa

1. Convocatoria a la Gran Movilización Nacional de Control Obrero y los Consejos Socialistas de Trabajadores y Trabajadoras, junto a los sindicatos clasistas y delegados de prevención hacia la Asamblea Nacional.

2. Anuncio del Punto de concentración en Plaza Morelo, Sábado 26 de julio, 10:00am.

Esperando su presencia.

Saluda a usted.

Comisión de Medios e Información de los Consejos Socialistas de Trabajadores y Trabajadoras

Caracas, 13 de julio de 2011

SÁBADO 16 DE JULIO 9:00am SALÓN CEDRO HOTEL ALBA CARACAS

2011-07-13T22:55:00.003-04:30

ENCUENTRO DE CONSEJOS SOCIALISTAS DE TRABAJADORAS Y TRABAJADORES DE LA GRAN CARACAS CONSTRUYENDO PODER POPULAR RUMBO AL SOCIALISMO / SÁBADO 16 DE JULIO DEL 2011

C O N V O C A T O R I A

La Plataforma de Lucha de los CONSEJOS SOCIALISTAS DE TRABAJADORAS Y TRABAJADORES (CSTyT), convoca a este Encuentro con la finalidad de difundir y propiciar la actual campaña de recolección de firmas para activar por iniciativa popular la inmediata discusión, aprobación y sanción de una Nueva y Revolucionaria Ley Orgánica del Trabajo, y de la Ley Especial de Consejos Socialistas de Trabajadoras y Trabajadores, llamando a la unidad, organización y acción independiente de las trabajadoras y trabajadores a nivel nacional, a través de sus organizaciones sindicales, de los delegados de prevención y de los CONSEJOS SOCIALISTAS DE TRABAJADORAS Y TRABAJADORES, en nuestro rol de participar en las empresas públicas y privadas, es decir en cada centro de trabajo, en la planificación, control y ejercicio del poder popular, que permita avanzar hacia unas nuevas relaciones de producción y de trabajo, que desplacen al sistema capitalista y comiencen la construcción del estado democrático, popular y revolucionario que le abra el camino a la construcción del socialismo científico en nuestro país, tal y como lo ha venido planteando Nuestro Camarada Comandante PRESIDENTE HUGO RAFAEL CHÁVEZ FRÍAS.

9:00am Bienvenida y Apertura del Evento.
9:30am Informe de avance de los Encuentro de Control Obrero y Consejos Socialistas de Trabajadoras y Trabajadores.
9:40am Explicación de la Campaña de Recolección de Firmas y la Movilización Nacional para el Martes 26 de Julio.
9:50am Chequeo de tareas de las Comisiones de Trabajo.
11:00am Rueda de Prensa.
1:00pm Conclusiones y acuerdos finales, asignación de tareas.

Nuestro Blog: http://www.cstytdc.blogspot.com

Grupo de Trabajo: https://groups.google.com/group/CSTTDC/topics?hl=es&pli=1

Masiva Campaña Nacional de Recolección de firmas para la LOT y CSTyT

2011-07-13T08:21:00.002-04:30

Masiva Campaña Nacional de Recolección de firmas para la LOT y CSTyT

Desde enero del 2011 hemos venido trabajando estas ideas, aprobadas luego en Asamblea por la Plataforma de Lucha de los CSTyT desde el 26 de febrero, difundidas y desarrolladas en los meses subsiguientes en el Plan de Acción de los CSTyT y en las propuestas que presentamos al Presidente de la Asamblea Nacional Fernando Soto Rojas, que también se aprobaron en el Encuentro de Control Obrero en Ciudad Guayana y en la jornadas de continuación del Encuentro de Control Obrero en Puerto La Cruz, los formatos de las planillas para la recolección de firmas para la introducción de ambas Leyes en la Asamblea Nacional fueron aprobados el pasado sábado 2 de julio en la Reunión donde la Comisión de Legislación nos presentó sus propuestas, con la idea de comenzar desde este miércoles 6 de julio una masiva jornada de recolección de firmas hasta el día 20 dejulio, de manera de entregarlas en una gran Movilización Nacional el 26 de julio ante la Asamblea Nacional para obligar a que entren en discusión ambas leyes por iniciativa popular y ante el CNE para su verificación.

Anexo en los archivos adjuntos al siguiente link de nuestro grupo de trabajo, ambos formatos para que todos los impriman y comiencen a recoger masivamente las firmas: Grupo de Trabajo de los CSTyT

Saludos Revolucionarios de: Roso Grimau

XXIII CONFERENCIA REGIONAL DEL PCV - CARACAS ACTO PÚBLICO DE INSTALACIÓN: SÁBADO 9 a las 4:00pm en el TEATRO CANTACLARO. ¡¡¡ ASISTE !!!

2011-07-06T12:14:00.001-04:30

XXIII CONFERENCIA REGIONAL DEL PCV - CARACAS

ACTO PÚBLICO DE INSTALACIÓN: SÁBADO 9 a las 4:00pm en el TEATRO CANTACLARO. ¡¡¡ ASISTE !!!

PCV-Caracas: “Por la Defensa y Soberanía de la patria, a profundizar la Organización del Pueblo y el Control Obrero”

La XXIII Conferencia Regional del PCV en Caracas, debe dar un gran salto en la influencia política y presencia del Partido Comunista de Venezuela en Caracas, en el actual marco del proceso revolucionario y en defensa de nuestra patria.

La Comisión Organizadora de la XXIII Conferencia Regional de Caracas del Partido Comunista de Venezuela, está convocando los días 9 y 10 de julio de 2011, con el objetivo de dar un gran impulso al desarrollo y organización de los comunistas caraqueños para ponernos al nivel de la exigencias políticas de la revolución.

El acto de instalación pública de la XXIII Conferencia Regional de Caracas se realizará el Sábado 9 de julio, a las 4:00 PM, en el Teatro “CANTACLARO”, en la sede delPartido Comunista de Venezuela, Edif. Cantaclaro, Esq. San Pedro, Parroquia San Juan, a 50 metros de la Estación del Metro Capuchinos, salida Esq. Albañales, Caracas.

La 23 Conferencia Regional, viene precedida de una amplia discusión política y orgánica del las Células del Partido Comunistas y colectivos de la Juventud JCV de las diferentes parroquias ubicadas en el municipio Libertador, “más del 90 % de la militancia participó en las diferentes asambleas y reuniones celulares, lo que demuestra un gran impulso del Partido en la Región”, en torno a los aportes realizados por nuestras bases a los materiales de discusión para nuestro 14 Congreso del PCV (Programa del PCV, Línea Política y Estatutos), que se realizará del 4 al 9 agosto del presente año.

La etapa de discusión y debate se llevará a efecto los días 9 y 10 de julio, iniciándose la acreditación de los delegados efectivos y fraternales desde las 8:00 AM. del viernes 9, en el edificio Cantaclaro de la Parroquia San Juan, sede del Partido Comunista de Venezuela.

En esta Conferencia Regional se debatirá sobre los principales aspectos orgánicos y políticos de los comunistas en Caracas, en Venezuela y ante la crisis mundial del capitalismo, con el sentido de dar nuestros mejoresaportes al XIV Congreso del PCV y aprobar un amplio plan de movilización del trabajo partidario en el seno de nuestra clase obrera, en vista a la campaña de impulso por la discusión y aprobación de una NUEVA y REVOLUCINARIO LEY ORGÁNICA DEL TRABAJO y de la LEY ESPECIAL DE CONSEJOS SOCIALISTAS DE TRABAJADORES Y TRABAJADORAS, se elegirá también la nueva Dirección Regional del Partido en Caracas al finalizar la 23 Conferencia Regional en la tarde del domigo 10 de julio.

Lo que pretendemos en la XXII Conferencia Regional de Caracas es dar un gran salto en la influencia política y presencia del Partido en Caracas, en el marco del proceso revolucionario y en defensa de nuestra patria.

CON CONTROL OBRERO Y CONTRALORÍA POPULAR,

TODO EL PODER PARA EL PUEBLO TRABAJADOR !!!

E. coli, "LA BACTERIA ASESINA", VEAN LA PELÍCULA EN LA CADENA DE MANIPULACIÓN MEDIÁTICA DE SU PREFERENCIA

2011-06-20T09:05:00.000-04:30

E. coli, "LA BACTERIA ASESINA", VEAN LA PELÍCULA EN LA CADENA DE MANIPULACIÓN MEDIÁTICA DE SU PREFERENCIA

No olviden comprarse su combo de cotufas y la imprescindible CACA-Cola, con mucho hielo, donde de paso te vendo también el agua congelada que ocupa más volumen al mismo precio de la Caca-Cola, en vez de darte el refresco bien frío, se puede acompañar el combo de un pepino, que ahora están en oferta, luego que la Merkel nos fastidió hechandole la culpa de esta nueva estrategia de negocios a los inocentes pepinos, por la seguridad económica alemana bien vale meterse un pepino por donde mejor le parezca a la Merkel.

TEN CUIDADO: EL MONSTRUO DE LA E. coli ATACA DE NUEVO

Recuerdan el alerta máxima de la OMS (desOrganización Mundial de la Salud) con el H1N1, el pánico generado a nivel mundial con una simple gripe y un supuesto mortal virus asesino manipulado genéticamente, tan sólo se usó la manipulación mediática mundial para que un par de empresas farmaceúticas "Roche" una de ellas, y la pequeñísima y desconocida "Gilead Sciences Inc." en estado de quiebra y propiedad de un ex-secretario de defensa norteamericano (Donald Rumsfield), pudieran en muy corto tiempo hacerse de inmensas ganancias giga millonarias, tan solo con la venta de un solo producto el "Tamiflú" que nadie conocía hasta la declaración de PANDEMIA de la OMS y el pánico informativo creado desde las cadenas de medios privados mundiales (creando una realidad virtual de "conocimiento" por medio de una asquerosa manipulación de la información), donde un producto de muy dudosa efectividad científica extraído del simple y común anís estrellado (del que Rumsfeld se apoderó rápidamente del 90 % de la producción mundial), y que solo reduce un poco los efectos de una gripe normal, se catapultó al primer lugar de ventas con tan solo una gripe que en 9 años había reportado 100 muertes en todo el mundo.

QUE COINCIDENCIAS PODRÍA HABER ESTA VEZ CON LOS PEPINOS CON E. coli, SALDRÁN AHORA A ASUSTAR CON LOS PEPINOS DE LA MUERTE O CON LA E. coli EXTRATERRESTRE.

MORALEJA: NO COMAN CUENTOS, COMAN HUEVO, O VACÍLENSE UN PEPINO.

Será que por este tipo de manipulaciones contrarias a la ética, faltas de moral, con un interés capitalista malsano, antinatural e inhumano, debemos apoyar el surgimiento y fortalecimiento de una poderosa red de medios comunitarios, alternativos y populares a nivel mundial, que pueda recuperar la credibilidad en la información y el conocimiento, sin venderse a los intereses bastardos de la ganancia meramente capitalista.

APOYA EN TODO ELMUNDO LA COMUNICACIÓN POPULAR, MEDIOS COMUNITARIOS, ALTERNATIVOS Y POPULARES, PARA QUE INSURJA LA VOZ DELOS PUEBLOS MUNDO EN LUCHA CONTRA LA DOMINACIÓN MEDIÁTICA Y LA MANIPULACIÓN DE LA OPINIÓN PÚBLICA MUNDIAL.

EN VENEZUELA APOYA CON TU FIRMA EL ANTEPROYECTO DE LEY DE COMUNICACIÓN POPULAR, MEDIOS COMUNITARIOS, ALTERNATIVOS Y POPULARES, QUE ESTÁ SIENDO CONSULTADO EN TODAS LAS REGIONES DEL PAÍS, PARA SER PRESENTADO ANTE LA ASAMBLEA NACIONAL EL 26 DE JULIO POR INICIATIVA POPULAR.

PROPUESTA PARA SUPERAR LA CRISIS ACTUAL DEL SISTEMA ELECTRICO VENEZOLANO

2011-06-13T13:07:00.004-04:30

PROPUESTA PARA SUPERAR LA CRISIS ACTUAL DEL SISTEMA ELÉCTRICO EN UNA PRIMERA ETAPA (12 MESES), Y LA MODERNIZACIÓN Y REPOTENCIACIÒN DEL SISTEMA PARA UNA SEGUNDA ETAPA (5 ANOS)

I.1 PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA DE DESBALANCE DE ENERGIA

La premisa básica en el suministro de energía eléctrica, es el hecho de que es necesario mantener un balance permanente entre el suministro u oferta, y la carga o demanda de energía eléctrica. Este balance tiene carácter prácticamente instantáneo, debido al hecho de que la energía eléctrica viaja a velocidad cercana a la de la luz entre la generación y la carga, y que esta energía no puede almacenarse como tal en magnitudes significativas.

En general, la práctica común en la planificación y operación de Sistemas Eléctricos de Potencia, es la de anticipar de la manera más racional posible las variaciones aleatorias de la demanda de energía y los correspondientes requerimientos de potencia tanto de clientes como las perdidas asociadas con la transmisión de energía, con el propositivo de satisfacer de manera instantánea la demanda de potencia, y de manera continua los requerimientos de energía, siempre dentro del marco de alta confiabilidad o seguridad, eficiencia y calidad. Los patrones de comportamiento de la demanda tienden a ser cíclicos, por lo que es posible, en base a la experiencia histórica acumulada y el crecimiento estimado, anticipar la demanda y las perdidas probables, y luego tomar las previsiones del caso para contar con suficiente generación y transmisión disponible, a objeto de satisfacer la demanda en forma continua.

Durante la operación, y debido a los lentos tiempos de respuesta del sistema mecánico - químico de generación de energía detrás de cada generador eléctrico, hay desbalances instantáneos en el equilibrio de energía y variaciones de frecuencia, los cuales producen una redistribución de la generación y de los flujos de potencia por las líneas de transmisión. De no controlarse y/o amortiguarse estos desbalances y variaciones, se producirían daños irreversibles en el sistema o apagones a gran escala.

La practica universal de garantizar el equilibrio oferta – demanda, amortiguando al mismo tiempo los desbalances y oscilaciones de energía y frecuencia, ha sido la de interconectar los sistemas eléctricos regionales. Con esto se logra la reducción de la capacidad instalada de generación como resultado de la combinación y diversificación de las curvas de demanda por región, la disminución de la capacidad de reserva de generación requerida y la posibilidad de utilizar centrales de gran capacidad de generación, en modo de generación base continua y amortiguamiento de los desbalances de potencia, tales como las hidráulicas, y térmicas de gas, ciclo combinado, petróleo, a carbón y nucleares, y la asistencia mutua entre regiones en caso de emergencia de generación o transmisión.

En la operación de sistemas eléctricos interconectados, aparte de garantizarse la ecuación de balance entre oferta y demanda de generación, especial atención debe ser prestada a la relación generación/carga en cada región y al sistema de transmisión que enlazan a los sistemas regionales entre sí. La generación en cada región debe cubrir por lo menos el 60% de la demanda en caso de pérdida de los enlaces de transmisión entre la región y el resto del sistema interconectado. Además, la transmisión de energía debe ser óptima, segura o confiable y estar dentro de los límites de capacidad; manteniendo al mismo tiempo niveles de voltajes adecuados en los nodos de carga, generalmente por medio de bancos de condensadores controlados y/o generadores o motores operando como condensadores sincrónicos

En condiciones de equilibrio dinámico, en los sistemas eléctricos la oferta es igual a la demanda más las perdidas. En esta ecuación de carácter instantáneo, la demanda es generalmente la variable independiente, a la que la oferta debe seguir con exactitud. En el caso del sistema venezolano, donde hay restricciones de la generación debido a las deficiencias de mantenimiento, mal estado de varias plantas de generación térmica y sistemas de distribución, y altas perdidas en la transmisión y transformación, la oferta actual es limitada, por lo que la práctica tradicional de mantener la demanda como la variable dominante, independiente, se ha revertido, quedando la demanda sujeta a la oferta disponible.

En el caso actual del sistema interconectado venezolano, la variable dominante ha pasado a ser la oferta, a cuya disponibilidad se trata de ajustar la demanda, aplicando medidas de racionamiento y políticas de penalización y/o estímulos para instalación de generación propia independiente en algunos casos.

Por lo anteriormente señalado, el objetivo central del estudio, sería la de adoptar estrategias y proponer soluciones concretas de instalación de nuevos equipos, así como repotenciación o adaptación de equipos existentes, en la generación, transmisión y operación del sistema, para lograr una operación confiable en el mínimo tiempo y al menor costo posible (minimizando la derivada de la función Confiabilidad de generación, transmisión, operación y mantenimiento vs. Costos), las cuales conduzcan a lograr de nuevo el equilibrio entre oferta y demanda, revirtiendo al mismo tiempo la ecuación Oferta vs. Demanda, para restablecer de nuevo la Demanda como variable independiente. Se trataría de aprovechar la experiencia ganada durante el racionamiento eléctrico, para extender las acciones de control más allá de la Oferta; incluyendo en consecuencia el control de la demanda, dentro de un margen aceptable de continuidad y calidad del suministro eléctrico.

I.2 PROBLEMÁTICA DEL SISTEMA ELÉCTRICO VENEZOLANO

El sistema eléctrico interconectado venezolano (SEN) se compone básicamente de 6 aéreas o subsistemas, a saber:

1. CENTRO Y CENTRO-OCCIDENTE

2. NORTE (Incluye a Caracas y Zona Metropolitana)

3. ORIENTE (Déficit de Generación)

4. OCCIDENTE

5. ANDES (Déficit de generación)

6. GUAYANA (Se encuentra casi el 70% de la generación, exclusivamente hidráulica)

En la actualidad, este sistema interconectado sufre insuficiencias y desbalance tanto en las áreas que lo componen, como en su totalidad. Tales como:

· Insuficiencia de generación y alto desbalance generación/carga en la mayoría de las regiones.

· Falta de plantas de generación y algunos generadores básicos fuera de servicio por falta de mantenimiento y/o piezas de repuestos.

· Insuficiencia de voltaje en los puntos de carga y recepción en los enlaces. Alto desbalance entre voltajes en generación y voltajes en cargas.

· Alto nivel de pérdidas en las líneas de transmisión, distribución y subestaciones provocadas por la gran magnitud de potencia Reactiva generada y transmitida mas el mal estado y saturación de algunas redes, transformadores y líneas de transmisión.

· Portafolio distorsionado de las plantas de generación, sobre todo a nivel del sistema interconectado en su totalidad (proporción de plantas térmicas operadas en modo “base” es muy pequeño respecto a las plantas hidráulicas).

Propuesta tecnica ante la crisis eléctrica regional para el Municipio Andres Bello de San Jose de Barlovento, a ser realizada en 12 meses con resultados parciales cada 3 meses

2011-06-13T06:18:00.000-04:30

PROPUESTA PARA MEJORAR LA CONFIABILIDAD Y CALIDAD DEL SERVICIO ELÉCTRICO DEL SISTEMA DE DISTRIBUCIÓN ELÉCTRICO EN EL MUNICIPIO ANDRÉS BELLO EN SAN JOSÉ DE BARLOVENTO.

1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA.

El servicio eléctrico en la región de San José de Barlovento, San José de Río Chico y sus alrededores, es poco confiable y la calidad de los parámetros eléctricos básicos como voltaje, capacidad de suministro de potencia activa (Vatios) y reactiva (Vars) es baja comparado a los standards mundiales. Por iniciativa de la alcaldía de San José de Barlovento, se me ha solicitado mi opinión técnica para identificar las causas e implementar soluciones a esta situación dentro de parámetros económicos razonables y en el menor tiempo posible.

2. CAUSAS DEL PROBLEMA Y SOLUCIONES PROPUESTAS.

Básicamente, las causas de la baja confiabilidad y estabilidad del sistema de distribución eléctrico son las siguientes:

2.1 Altas perdidas y bajos niveles de tensión en los circuitos alimentadores debido a la falta de soporte reactivo y exceso de potencia reactiva transmitida por los alimentadores de media tensión y los transformadores de potencia.

Solución: Instalación de aproximadamente 5 o 6 bancos de condensadores de 1200 kVAR cada uno por circuito de 13.8kV, y dos bancos de 1200 kVar en cada subestación a 13.8kV. Esta medida aumentaría la capacidad de transmisión de potencia activa por los conductores en una cuarta parte aproximadamente en condiciones normales de operación, aumentando los niveles de tensión y mejorando el factor de potencia a lo largo de los circuitos. También ayudaría a mejorar la estabilidad de voltaje del sistema eléctrico nacional. Además, aumentaría la capacidad de transmisión de potencia reactiva por los conductores de las lineas de transmisión a niveles suficiente para elevar los valores de voltaje en las subestaciones de distribución en caso de inestabilidad de tensión o colapso de voltaje. La instalación de bancos de condensadores cerca de las cargas de consume logra aumentar la capacidad de transmisión de POTENCIA ACTIVA y POTENCIA REACTIVA a través de los conductores. El aumento de potencia activa beneficia la operación normal del sistema. El aumento de potencia reactiva es usado SOLO durante colapsos de voltaje en las barras de las subestaciones de transmisión y distribución, logrando elevar de nuevo los valores de tensión.

2.2 Utilización de conductor desnudo con deficiente protección contra descargas atmosféricas y contactos vegetal y animal.

Solución: Instalación de cable de guarda sobre extensiones de 1.5 metros colocadas en la punta de cada poste. Aterrar el cable de guarda cada 2 postes y mantener un valor menor de 25 ohmnios en cada puesta a tierra. Se refiere a los conductores vivos, de fase recubiertos. Los cables de guarda son guayas, desnudos, sin recubierta y están conectados a tierra cada 2 postes para descargar la energía de las descargas atmosféricas a tierra (20.000 Amperios a 100 kV o más) Instalar lineas compactas (conductores recubiertos espaciados como en el anexo) en los nuevos circuitos e ir cambiando progresivamente la configuración tipo cruceta hacia linea compacta en los circuitos actuales. Los conductores recubiertos aumentaran la Resistencia a tierra al ocurrir cualquier corto circuito temporal, como al ser tocados por ramas o animales, reduciendo la corriente de falla y evitando que disparen las protecciones de falla permanente a tierra. Los separadores logran retener y acercar las 3 fases, lo cual reduce la impedancia del circuito en una cuarta parte, reduciendo las perdidas y aumentando la capacidad de transmisión del circuito. Las lineas compactas vienen equipadas con cable de guarda de gran Resistencia, lo cual les permite operar , incluso cuando ramas o arboles pequeños caen sobre la linea. Además, al tener una superficie de exposición a los rayos menor, la probabilidad de ser impactados por descargas atmosféricas sera mucho menor.

Primera etapa: Colocar cables de guarda sobre los circuitos alimentadores de distribución troncales mas importantes, complementados con pararrayos cada 4 postes con firmes tomas a tierra menores de 25 ohmnios. Ver figura.

Segunda Etapa: Instalar conductores espaciados en nuevos circuitos e ir reemplazando la configuración en cruceta arriba por espaciadores con cable de guarda implementado. Ver figura anexa.

2.3 Diseño inapropiado sin seccionamiento intermedio ni conexión automática normalmente abierta con otros circuitos, de los circuitos alimentadores tipo radial largo de media tensión a 13.8 kV.

Solución: Seccionar los tramos de los alimentadores en 2 o 3 partes con reconectadores automáticos normalmente cerrados que se abrirían en caso de fallas “aguas abajo”a fin de “aislar” y reducir a su mínima expresión la sección fallada del alimentador. Conectar la cola de los ramales mas importantes a 13.8 a otros circuitos mediante reconectadores automáticos normalmente abiertos que se cerrarían en caso de tener que alimentar a la parte final del circuito fallado.

Instalación de reconectadores aéreos

Operación de reconectadores para aislar la sección fallada y mantener el servicio eléctrico operativo para el resto de los clientes conectados al circuito. Sección intermedia fallada. Se conectaría con otro circuito a través del reconectador NORMALMENTE ABIERTO, no mostrado, instalado al final del circuito. Ver diagrama abajo.

Operación de reconectadores para aislar la sección fallada y mantener el servicio eléctrico operativo para el resto de los clientes conectados al circuito. Sección final fallada. Se conectaría con otro circuito a través del reconectador NORMALMENTE ABIERTO, no mostrado, instalado al final del circuito. Ver diagrama abajo.

2.4 Poca confiabilidad y estabilidad del sistema interconectado venezolano al cual se encuentra conectado el sistema de distribución del municipio Andrés Bello.

Solución: Instalación de Fuentes de generación eléctrica independiente, tipo paneles solares fotovoltaicos con convertidos CC/CA y baterías, a ser instalados en los techos de los hospitales, alcaldía escuelas y otros edificios públicos, además del alumbrado publico, a fin de garantizar la continuidad del servicio en estos edificios y servicios durante discontinuidad del suministro eléctrico del sistema interconectado (ver anexo). Cada panel ya instalado mide 1,5 metros cuadrados y proporciona como promedio 200 vatios. Para un edificio de alto consumo (15 kW-h) como la alcaldía o el hospital, se necesitarían 75 paneles de 200 vatios c/u, los cuales ocuparían un área de 110 metros cuadrados, con la ventaja de que no necesitan combustible ni mantenimiento. Edificios mas pequeños necesitarían menos paneles.El costo inicial de los paneles es mas de 2 veces el equivalente en generadores Diesel, pero la inversión se pagaría totalmente a los 8 anos, debido a los costos de operación cercanos a cero, y la confiabilidad casi perfecta que garantizarían.

Jose Luis Vivas, PhD, P.E.
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Dr. Jose Luis Vivas
Manager of Electrical Engineering
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SOBERANÍA CONTRAHEGEMÓNICA Y PODER POPULAR

2011-04-17T19:27:00.002-04:30

SOBERANÍA CONTRAHEGEMÓNICA

Y PODER POPULAR

Roso Grimau, 17/04/2011.

La SOBERANÍA se refiere a toda la capacidad de nuestro libre accionar en el desarrollo del poder legítimo y autónomo que tenemos cada uno de los pueblos del mundo para ejercer la autoridad con pleno dominio de nuestros derechos, para proponer, decidir y dirigir los destinos propios de la Patria, el Estado, la Nación y el Gobierno. Como parte de la premisa constitucional que afirma que “la soberanía reside intransferiblemente en el pueblo”, Artículo 5 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. La práctica de la soberanía en este sentido se opone a las intenciones de los imperios por dominarnos, manipularnos y explotarnos en razón de sus propios intereses económicos, y es por ello que la refiero en este artículo como SOBERANÍA CONTRAHEGEMÓNICA.

“SOBERANÍA: Es el libre desarrollo del poder legítimo y autónomo de ejercer la autoridad y poseer el pleno dominio de nuestros derechos de manera libre e independiente, pudiendo estar referida tanto a la persona, como al colectivo, al Pueblo en general, al Estado o a la Nación. Cuando este derecho, condición o estatus de soberanía es referida en su forma más amplia a la Nación, se trata del poder supremo al ejercicio legítimo de este derecho aplicado tanto al interior como al exterior de un Estado o Nación, en absoluta, total y libre autodeterminación de su gobierno y su pueblo, sin ningún tipo de injerencias extranjeras.” ⁽¹⁾

La AUTODETERMINACIÓN es igualmente el derecho soberano de toda Nación, Estado, Gobierno y Pueblo, a decidir sobre sus cuestiones fundamentales, tanto en las situaciones internas como en las referentes a sus relaciones internacionales, sin presencia de interferencias foráneas. En tal sentido, tanto el ejercicio de la soberanía como de la autodeterminación de los pueblos es una práctica que debemos de desarrollar por medio del ejercicio del PODER POPULAR.

“AUTODETERMINACIÓN: Esta acción y/o actitud es considerada como el principal derecho soberano e inalienable de toda Nación, Estado, Gobierno y/o Pueblo; por medio de su libre ejercicio nos permitimos decidir sobre nuestras propias cuestiones fundamentales, tanto en las de tipo interno como en las referentes a las relaciones internacionales, sin que medie ningún tipo de injerencia o presión foránea. Este principio esencial del derecho internacional moderno quedó muy claramente establecido en la teoría de la “Soberanía Popular” de Jean-Jacques Rousseau, y fue ampliamente empleado durante todo el proceso de la Revolución Francesa.” ⁽¹⁾

La llamada Revolución Francesa entre 1789 y 1799, fue el proceso que acabó con el obsoleto sistema monárquico feudal, sentando posteriormente las bases jurídicas del nuevo sistema de democracia representativa burguesa, que subsiste hasta la actualidad en la mayor parte de los países capitalistas del mundo; y que a partir de 1999 con la toma de posesión del Presidente Constitucional Hugo Chávez en Venezuela, el proceso de la Revolución Bolivariana viene transformando en un nuevo sistema de democracia participativa y protagónica -enmarcada aun dentro del neoliberalismo burgués-, ampliando el Estado clásico capitalista moderno conformado por tres poderes públicos, llevándolo a un nuevo modelo de cinco poderes según la concepción desarrollada por Simón Bolívar.

Sin embargo, esos son los conceptos básicos, que he venido desarrollando y están expresados de una forma puramente enciclopédica-académica, y por tanto están aislados de la cotidiana realidad material, es imposible que gobiernos y pueblos podamos estar totalmente aislados de influencias externas, el propio desarrollo histórico de la humanidad nos demuestra como las diferentes formaciones socio económicas surgieron del conocimiento de realidades compartidas a pesar de las grandes distancias geográficas y de las múltiples diferencias interculturales de civilizaciones diversas.

“AUTODETERMINACIÓN DE LOS PUEBLOS: Se refiere a la capacidad intransferible e inalienable de la acción popular para el ejercicio total de su plena soberanía en la toma de todo tipo decisiones en todos y cada uno de los ámbitos de la vida humana (político, social, económico, ideológico, científico, etc.).”⁽¹⁾

Por esto, los conceptos de soberanía, autodeterminación y autodeterminación de los pueblos que les expreso y expongo mas arriba se refieren a la insistente y a veces criminal injerencia externa, debido a que precisamente son los diversos mecanismos de diversas presiones injerencistas con intenciones de dominación los que debemos exterminar del ámbito de las relaciones internacionales. Injerencia que es monopolizada por las grandes potencias imperialistas para repartirse entre ellas mismas la dominación total de extensas zonas geográficas para su explotación exclusiva, en una lucha interhegemónica que éstas libran en el plano global de sus propias alianzas capitalistas, causa de las 2 anteriores guerras mundiales en épocas de crisis capitalista, y de los actuales conflictos internacionales por el reparto de los mercados mundiales arrasando pueblos enteros para no llegar a una tercera y última guerra nuclear.

Basta dar un pequeño vistazo a la realidad actual, donde un organismo internacional que supuestamente debería velar por la paz mundial (la disminuida ONU) a través de una resolución de su consejo de inseguridad permite el bombardeo indiscriminado por parte de los EEUU y la OTAN contra el pueblo libio para irónicamente protegerlo de su máximo líder nacional, escondiendo tras la exigencia de la salida del poder de Kadafi las intenciones de dominación y control del negocio petrolero mundial.

No bastando con lo descrito anteriormente, para colmo de males el propio secretario general de la ONU, el surcoreano Bang Kill Boom (porque no podremos llamarlo de ninguna otra manera), ordena el bombardeo sobre Costa de Marfil, en una nueva y descarada actitud criminal de esa escuela del mundo al revés de la cual tenemos que aprender, y que tal como lo dijo Eduardo Galeano:

“El mundo actual, al servicio del crimen organizado, es un mundo militarizado. El mundo destina, cada minuto, tres millones de dólares a los gastos militares, nombre artístico de los gastos criminales, mientras cada minuto mueren quince niños de hambre o enfermedad curable. Los cinco países que tienen derecho de veto en las Naciones Unidas son los principales fabricantes de armas. O sea: los países que hacen el negocio de la guerra son los que velan por la paz mundial. Y una monarquía de triple corona se ocupa de la otra guerra, la guerra contra los pobres, que mata sin ruido. Cinco países toman las decisiones en el Fondo Monetario Internacional. En el Banco Mundial, mandan siete. En la Organización Mundial de Comercio, todos los países tienen derecho de voto, pero jamás se vota.” ⁽²⁾

En el plano de nuestras responsabilidades individuales, nuestros riesgos y peligros son mucho mayores, debido a que esa nefasta injerencia neoliberal capitalista está presente durante todo instante de nuestra existencia. Lo cual además, es asumido como algo natural, siendo parte integral de nuestra vida dentro del sistema capitalista; el cual con gran habilidad construye toda una superestructura de manipulación y alienación ética, moral, jurídica, educativa, cultural, artística, de ocio y de entretenimiento, de manera de adoctrinarnos sin casi darnos cuenta en una aceptación sumisa de la explotación y la dominación.

Uno de los aspectos más relevantes de la estrategia de dominación moderna es la apropiación indebida y privatización del conocimiento, acción que atentando contra un derecho natural de la humanidad es legitimada por un perverso y complejo marco jurídico internacional de normas y registros de propiedad intelectual, derechos de autor, patentes de industria y comercio, marcas y licencias. Generándose así la legalización del uso privado de un determinado conocimiento, y otorgando a la persona jurídica que realiza su registro una supuesta exclusividad de la explotación y comercialización capitalista de dicho conocimiento, del cual tan solo pueden aprovecharse económicamente los grandes capitales y no sus creadores originales, ya que estos jamás tendrán acceso al capital necesario para reproducir su obra.

El conocimiento es el más valioso patrimonio de la humanidad. El conocimiento se refiere a toda la acumulación durante la evolución de la especie humana de percepciones, conceptos, experiencias, vivencias, creencias, creaciones, inventos, acciones, concepciones, y expresiones de todo tipo; que son fruto de la capacidad única de los seres humanos de uso de nuestro razonamiento mental, desarrollando el más preciado tesoro de toda la humanidad: el conocimiento, el arcoiris de todas las piedras preciosas.

“CONOCIMIENTO: Es un proceso intrínseco del pensamiento humano por medio del cual reflejamos la realidad; va unido a nuestra actividad práctica y es condicionado por las normas sociales, la conciencia y la ideología. El objeto del conocimiento es alcanzar la verdad objetiva. En su proceso el ser humano adquiere saberes, asimila conceptos de los fenómenos reales, y va comprendiendo el mundo que lo rodea. Acumulando así el saber que usamos para transformar el mundo (poder del conocimiento), para subordinar la naturaleza a las necesidades propias del ser humano en sociedad.”⁽¹⁾

Gran parte de ese conocimiento atesorado por la humanidad nos es entregado mediante la transferencia social de éste, por medio de nuestra familia, la sociedad, y los sistemas educativos; patrimonio que se nos ofrece de forma gratuita bajo la premisa de gratuidad de la enseñanza -o por lo menos en las sociedades de mayores avances democráticos, ampliando cada vez más el acceso a la educación-. Cada uno de nosotros sólo después de recibir parte de ese patrimonio de la humanidad, estamos en capacidad de producir o desarrollar mayor conocimiento, aumentando este invaluable y mayor tesoro humano.

Con que argumento válido es que entonces alguien puede apropiarse de un conocimiento y convertirlo en propiedad privada para su propio e individual beneficio, sin importar en lo absoluto las vidas que se pudieran salvar con la liberación de ese conocimiento, esto es directamente visible en el ámbito del conocimiento médico y farmacológico, debido a que las patentes y marcas que restringen el libre uso de un conocimiento específico, le dan la atribución al que lo registró de tan solo de cobrar por una sola vez unos pocos “derechos”, para que las grandes trasnacionales y multinacionales lo reproduzcan en masa encareciendo la fabricación de un medicamento, un instrumental médico o un equipo médico especializado, colocándoles una marca comercial con la que se apropian de la exclusividad para la explotación del producto en todos los mercados mundiales. Aunque también aplica en todos los campos de la actividad humana a través de las patentes de industria y comercio, licencias de software, etc.

“CONOCIMIENTO LIBRE: Es una corriente moderna de pensamiento que entiende que el conocimiento humano es patrimonio intangible de toda la humanidad, por lo cual no admite que pueda ser privatizado en ninguna forma. El conocimiento acumulado durante la historia de la humanidad constituye la base social de nuestra formación; sólo una vez recibido este aporte de los saberes humanos adquirimos la capacidad de producir nuevos conocimientos, y estos deben pasar a formar parte del acervo universal retornándole así a toda la humanidad los ingentes aportes recibidos. Se opone a las prácticas capitalistas de privatización del conocimiento y a todo el sistema legal de “propiedad intelectual”.”⁽¹⁾

La legitimación de la privatización indebida del conocimiento, que es un patrimonio público de la humanidad, crea todo un sistema de dominación hegemónica de las potencias industrializadas para el sometimiento de los pueblos del mundo, obligándonos ilegítimamente al pago de unos “derechos” que éstas se apropiaban para explotarlos y seguir financiando el rico desarrollo de los países del norte a costa de la pobreza extrema de los países del sur, todo esto bajo el concepto de propiedad intelectual .

“PROPIEDAD INTELECTUAL: En casi todas las legislaciones de los países Latinoamericanos y Caribeños aparecen leyes y normas sobre la llamada "propiedad intelectual", que fueron creadas bajo la influencia de empresarios privados para lograr que los Estados protejan la privatización del Conocimiento. Es preferible usar un concepto más afín al trabajo intelectual humano, que es el término "Intelecto General" planteado por Marx. El capitalismo con el fin de incrementar sus ganancias convirtió al Conocimiento en un bien de consumo privatizado, transformaron las universidades en simples fábricas de conocimiento, y los Estados burgueses implementaron legislaciones para evitar su libre divulgación, con patentes de industria y comercio, licencias de software, leyes en defensa de la "propiedad intelectual" y contra la “piratería” sustentadas en los tratados internacionales con la Organización Mundial de Comercio (OMC). Los países industrializados y las trasnacionales utilizan al Tercer Mundo como una fuente de materia prima y mano de obra barata, pero para nada entregan el conocimiento necesario para que los pueblos se independicen tecnológicamente y puedan desarrollar lo necesario para salir del atraso y la pobreza. Una de las principales amenazas de la dominación capitalista actual contra toda la humanidad es la lucha contra el Conocimiento Libre; amenazando la propia vida y supervivencia de los pueblos, impidiendo el acceso a la educación y la salud, así como a los más básicos y elementales derechos humanos como los que hemos logrado consagrar en la Carta de Derechos Sociales de la OEA.”⁽¹⁾

Sobran razones para luchar por la soberanía tecnológica de nuestras naciones, ya que mientras permitamos que siga existiendo un sistema jurídico internacional injusto que legitima la perversa e indigna privatización del patrimonio más preciado de la humanidad: el conocimiento, se continuará perpetuando un criminal proceso de dominación que atenta contra todos los derechos humanos fundamentales y básicos, como lo son el pleno acceso a: la vida, tierra, agua, aire, alimentación, salud, vivienda, trabajo, educación, cultura, energía, producción, transporte, conocimiento libre, información, comunicación, ciencias, tecnologías, industrias, desarrollo, ecología, liberación, soberanía, paz,etc.

El desarrollo de nuestra propia soberanía individual y contrahegemónica solamente estará asegurado con la liberación del conocimiento, la soberanía es ejercicio del poder, y el conocimiento es poder. Mientras el conocimiento pueda ser privatizado el poder de ese conocimiento estará en esas manos privadas, poder para aumentar la dominación y la explotación capitalista. Por eso la lucha por el CONOCIMIENTO LIBRE es parte de la lucha para lograr el socialismo, la soberanía individual de acceso al conocimiento generará la suma de los poderes colectivos del pueblo, CONOCIMIENTO LIBRE para el PODER POPULAR y el SOCIALISMO.

Para construir el poder popular se debe tomar en cuenta la afirmación del Comandante Ernesto Ché Guevara, de ayudar a desarrollar "los gérmenes de socialismo" que se encuentran presentes en el pueblo. La construcción teórica del poder popular tiene que atender las expectativas, las aspiraciones y los valores presentes en los sectores populares, quienes sufren en mayor grado los efectos más indeseados de la explotación capitalista y del sistema de dominación, así que el socialismo sólo adquirirá sentido y representará la solución a estos problemas de los oprimidos y excluidos si logra resolverlos. En caso contrario, se estaría sólo cambiando una forma de dominación por otra.

El logro de una verdadera soberanía contrahegemónica deberá de fundamentarse en la liberación del conocimiento, solo a través de poner todo el conocimiento libre al acceso del pueblo se posibilitará su empoderamiento masivo, otorgándole al pueblo el poder que otorga ese conocimiento patrimonio de toda la humanidad, unicamente al alba de esta iluminación de sol (ALBASOL) de conocimiento libre para el pueblo surgirá el poder popular capaz de construir el anhelado socialismo del siglo XXI.

“PODER POPULAR: Es el poder del pueblo organizado, en las más diversas y disímiles formas de participación, para la toma de decisiones en todos sus ámbitos (político, económico, social, ambiental, organizativo, internacional y otros) para el ejercicio pleno de su soberanía. El Poder Popular es una propuesta dialéctica, en la que se deben ir transfiriendo las funciones de planificación, presupuesto, toma de decisiones, ejecución y control en las que sólo vienen participando los poderes del estado burgués, empoderando poco a poco a toda la sociedad del conocimiento de cada una de estas funciones. Transformando así el régimen de democracia representativa, en un régimen de democracia participativa y protagónica, en procura de la sociedad socialista. El concepto de Poder Popular surge de la visión del modelo de poder para la construcción del sistema socialista, basado en la concepción democrática constitucionalista que afirma que: "la soberanía reside intransferiblemente en el pueblo, del cual dimana todo el Poder Popular". De lo cual se desprende que en el Poder Popular se sustentan todas las formas de organización democrática del Estado, del Poder Público y de la Sociedad, siendo todas éstas en la democracia socialista fieles depositarias de la soberanía popular y estando por lo tanto obligadas a la rendición de cuentas al pueblo soberano. En este sentido el Poder Popular se ejerce y expresa legítimamente a través de todos los medios organizados de participación ciudadana y protagonismo político; su ejercicio es directo en las Asambleas y Órganos (Consejos) del Poder Popular, e indirecto a través del sufragio, tanto para la elección de representantes a las distintas instancias del poder popular (poderes públicos), como para la toma de decisiones trascendentales en los diversos tipos de referéndum disponibles en cada legislación nacional.”⁽¹⁾

En base a la conceptualización anterior extraída de nuestra praxis diaria en estos últimos años, como un aporte teórico a la dialéctica de esa misma praxis, y bajo nuestra consigna construyendo el Poder Popular hacia el Socialismo, teniendo bien en claro lo que entendemos desde un punto de vista marxista por Poder Popular, podemos pasar a analizar la urgente necesidad en este momento de quiebre con la realidad neoliberal burguesa preexistente en todas nuestras instituciones públicas, para dar así un contundente apoyo al conjunto de Leyes Orgánicas recientemente aprobadas para el Poder Popular.

De manera que, una vez ya promulgado este marco jurídico que posibilitará la transformación de todos los poderes del Estado burgués en verdaderos poderes del Poder Popular, que no sólo utilicemos ese epíteto panfletario electoralista de “el pueblo pa' la asamblea”, sino que comencemos a mutar las estructuras burocratizadas e ineficientes de cada uno de nuestros poderes y organismos públicos, para convertirse en parte real del PODER POPULAR dándole participación directa al pueblo dentro de sus funciones específicas en cada uno de los 5 poderes de nuestro país, desplazando buena parte de sus centros elitescos y tecnocráticos de poder a las propias bases populares, únicas y legítimas depositarias de la soberanía popular y de la verdadera autodeterminación de los pueblos.

Estas nuevas Leyes pasaría por tanto a constituirse en uno de los instrumentos jurídicos fundamentales para el establecimiento de las nuevas relaciones de equidad y de la práctica cotidiana de la democracia participativa y protagónica en nuestra Venezuela, creando los nuevos modelos de gestión para la etapa de transición al socialismo con el protagonismo directo de los nuevos órganos del poder popular.

Siendo importante su discusión en el seno de las comunidades para que estas Leyes coloquen la participación popular en un ámbito de mayor dinamismo social acorde al marco jurídico de nuestra Constitución Bolivariana. No se trata de que el pueblo soberano tan solo participe en discutir, proponer y promover leyes, sino que a partir de estas nuevas Leyes Orgánicas del Poder Popular, se le transfiera al pueblo la posibilidad de ir adquiriendo las capacidades soberanas de propiciarlas, redactarlas y practicarlas coherentemente en un nuevo dinamismo jurídico, legal y socio-cultural, que defina al mismo tiempo los mecanismos propios de esta participación, y les de su forma jurídica definitiva en una Asamblea Popular Revolucionaria.

El Parlamento Comunal sería el espacio de protagonismo para ejercer ese dinamismo necesario para que nuestras comunidades no sólo tengan la capacidad social de aplicar las leyes revolucionarias, sino también adquieran la capacidad socio-cultural y jurídica para hacer las leyes, elaborarlas, proponerlas y promoverlas, siendo la nueva Asamblea Popular Revolucionaria el espacio final donde se aprueben conjuntamente con las comunidades organizadas, todas las leyes que a partir de la entrada en vigencia de esta Ley emanarían directamente del ejercicio jurídico de la soberanía popular en su nuevo rol legislativo revolucionario, comenzando a crear así una Jurisprudencia Popular Socialista.

“PARLAMENTO COMUNAL: Es la máxima instancia del autogobierno en la Comuna, constituida por las asambleas de ciudadanos y ciudadanas de las comunidades que la integran, instaladas con tal carácter en sus respectivos ámbitos territoriales, cuyas decisiones se expresan mediante normativas en materia de convivencia ciudadana o mandatos en los aspectos de planificación, coordinación y ejecución de actos de gobierno en espacio territorial de la Comuna.”⁽¹⁾

Evolucionando así del simple parlamentarismo neoliberal burgués conocido con un término despectivo con el que fue bautizado desde la pasada Asamblea Nacional como el “parlamentarismo de calle”, desarrollado hasta el 2010 como base del trabajo del nuestros diputados en la calle con la gente realizando tediosos talleres, revisando unos pocos artículos y utilizando técnicas del academicismo tecnocrático neoliberal que impiden y obstaculizan la libertad de pensamiento critico, así como el aporte natural no manipulado por los cerrados instrumentos tendenciosos castrantes de la libre opinión.

El Parlamento Comunal, es el que debería funcionar cotidianamente en las comunidades como mecanismo de verdadera soberanía popular para la participación protagónica directa. Así la participación popular en el ámbito legislativo debe generar su propia estructura popular, lo protagónico sería esa jurisprudencia popular ejercida a través de los Parlamentos Comunales, de los cuales la Asamblea Popular Revolucionaria sería una expresión específica y singular, por sus funciones de darle a la nación las leyes para las transformaciones exigidas por las masas populares durante todo el transcurso propio de la historia como parte de la humanidad en proceso dialéctico de evolución política.

Este Parlamento Comunal se debe ir construyendo socialmente a través del ejercicio cotidiano de la verdadera soberanía popular. Las comunidades tendrían en sus manos los proyectos de leyes, proyectos que también nazcan de nuestro pueblo organizado, practicando socialmente la capacidad popular de producir los textos de nuestras leyes, promoverlas y ejecutarlas, en un proceso colectivo de aprehender haciéndolo socialmente. Estos deberán existir en todas partes, para ir evolucionando conformando este nuevo tipo de ejercicio legislativo que nos asegurará una verdadera soberanía popular intransferible, en la búsqueda de leyes ejemplares para la transformación permanente de nuestra realidad.

Debemos abrir amplios espacios para la participación de las comunidades que den impulso para que las relaciones comunidad-gobierno no sean marcadas por el creciente burocratismo. Cada vez más el poder debe ser transferido y apropiado por las comunidades, convertidas éstas en el centro dinámico de sus propias prácticas, potenciando en todas sus formas la capacidad del gobierno popular.

La base de toda esta propuesta es el colectivo, la base para todo. Todo está sostenido por las bases del pueblo venezolano, allí en su vientre está el poder constituyente originario, esa poderosa fuerza capaz de removerlo todo y de transformarlo. A esa fuerza es que tenemos que acudir, la que está en el barrio adentro, en el campo adentro, en la selva adentro, en cada rincón de la patria están sus signos, sus fuertes brazos deben sacudir las viejas estructuras burguesas que aun persisten y le hacen un daño enorme a la sociedad venezolana, ese conjunto dialéctico y contradictorio que debe ponerse de acuerdo para descubrir y fundar siempre un mundo mejor, allí es donde están los motores constituyentes propuestos por el comandante Chávez y que se activan cada vez más.

Esta es la gran facultad creativa de la revolución para redescubrir y refundar. En la presente etapa revolucionaria el pueblo debe consolidar su avance, los colectivos organizados, nuestras políticas y nuestras leyes deben coincidir en este hermoso parto: el Socialismo del Siglo XXI. Es el desafío de la vida misma y la esperanza frente a una cultura de muerte que quieren imponernos, insurgiendo contra el capitalismo que ha depredado a la humanidad y a todos nuestros espacios vitales.

“SOCIALISMO: La doctrina de Marx y Engels acerca del socialismo, conocida como teoría del socialismo científico, nos señala que el socialismo se trata de un sistema superior al decadente y cruel sistema capitalista. En el socialismo se sustituye la nefasta propiedad privada sobre los medios de producción por nuevas formas de propiedad colectiva de esos mismos medios de producción, y desde una efectiva planificación y dirección del Estado se sientan las bases materiales concretas para lograr una sociedad superior basada en la abundancia, la igualdad social y el pleno desarrollo del individuo. El socialismo no elimina aun las contradicciones de clase, sino que crea, paulatinamente, las condiciones necesarias para eliminarlas. No elimina tampoco la dominación estatal, ni las relaciones de producción asalariadas, ni la división del trabajo entre trabajadores intelectuales y manuales, sino que echa las bases para su eliminación posterior en la futura sociedad comunista. En el socialismo se le pide a cada uno la entrega de todas sus capacidades y se lo remunera de acuerdo a su trabajo; esto significa la conservación de desigualdad entre los individuos, determinada por las diferencias individuales y de origen social. En cambio en la futura sociedad comunista se le pide a cada uno de acuerdo a sus capacidades, y se le remunera de acuerdo con sus necesidades; de esta forma se eliminan los antagonismos sociales que subsistían en el socialismo. Corresponde a la ideología política y económica de un movimiento social que comienza a marcarse con la Revolución Francesa (1789). Su mayor reivindicación es alcanzar la igualdad, la libertad y la justicia social, de forma que las mayorías populares explotadas (Clase Trabajadora) acceda al Poder y a su total liberación; contrario al orden imperialista donde las minorías los oprimen (Clase Burguesa). El socialismo es uno de los mayores movimientos de pensamiento crítico de la historia de la humanidad, a su paso han acontecido hitos que transformaron la vida de millones de personas y la cultura del mundo entero. Es un sistema modelo de relaciones sociales de producción centrado en la convivencia solidaria y la satisfacción de necesidades materiales e intangibles de toda la sociedad, que tiene como base fundamental la recuperación del valor del trabajo como productor de bienes y servicios para satisfacer las necesidades humanas y lograr la suprema felicidad social y el desarrollo humano integral. Para ello es necesario el desarrollo de la propiedad social sobre los factores y medios de producción básicos y estratégicos, que permita que todas las familias y todos los ciudadanos y ciudadanas de Venezuela posean, usen y disfruten de su patrimonio o propiedad individual o familiar, y ejerzan el pleno goce de sus derechos económicos, sociales, políticos y culturales.” ⁽¹⁾

La Asamblea Nacional así deberá transformarse en una verdadera Asamblea Popular Revolucionaria para darle paso real y oportuno a una nueva forma de legislar del propio poder constituyente originario, atributo exclusivo e intransferible de los pueblos para crear o cambiar las estructuras jurídico-legales que lo atajan en su tránsito histórico hacia su liberación definitiva en la construcción del socialismo real. Igual proceso deberá acontecer luego con el resto de los Poderes Públicos y demás organismos.

Esta transformación debe contemplar la capacidad de nuestros pueblos para producir cambios específicos, y conjugar esfuerzos para producir la ciudadanía bolivariana revolucionaria que nos permita derrotar ese caudal de vicios heredados de la cuarta república y de un sistema de partidos y dirigentes colocados por encima de las comunidades y del pueblo. Así, los espacios populares y comunitarios los concebimos como centros dinamizadores de los motores constituyentes originarios, allí está contenida toda la fuerza creadora que sabrá superar las divisiones enconadas producto de un eterno conflicto por el poder, la fuerza que nos conducirá inexorablemente hacia un modelo que supere al capitalismo, que lo desplace en todas sus ecuaciones y lo sepulte con una nueva “geometría” capaz de dibujar un pueblo dichoso culturalmente, exitoso en lo económico, y que eternice en el socialismo el anhelo de nuestro Libertador Simón Bolívar de alcanzar la mayor suma de felicidad colectiva posible.

“SUPREMA FELICIDAD SOCIAL: Esta premisa fue tomada como la segunda directriz del Primer Plan Socialista de la Nación, Proyecto Nacional “Simón Bolívar”, que define las líneas generales del Plan de Desarrollo Económico y Social de la Nación 2007-2013. Se refiere a la visión de largo plazo que tiene como punto de partida la construcción de una nueva estructura social incluyente, formando una sociedad socialista de incluidos, un nuevo modelo social, productivo, socialista, humanista y endógeno; donde todos vivamos en similares condiciones de vida con acceso pleno a todos los derechos sociales, en rumbo a construir lo que afirmaba nuestro Libertador Simón Bolívar en su célebre discurso de Angostura, el 15 de febrero de 1819, con motivo de la instalación del segundo Congreso Constituyente de la República de Venezuela: “El sistema de gobierno más perfecto es aquel que produce mayor suma de felicidad posible, mayor suma de seguridad social y mayor suma de estabilidad política.”. ⁽¹⁾

En este mismo sentido, pensando precisamente en el desarrollo conceptual del poder popular y de una nueva Asamblea Popular Revolucionaria, fue que en enero del 2006 realicé el planteamiento en la fracción parlamentaria del Partido Comunista de Venezuela (PCV) y su respectivo grupo de opinión, con la idea que en la discusión del nuevo reglamento de interior y debate de la Asamblea Nacional se cambiara la dinámica legislativa, de forma que se dividieran las sesiones ordinarias en dos tipos, que en el Palacio Legislativo se continuaran realizando durante la primera quincena de cada mes las mismas sesiones plenarias habituales, y que en la segunda quincena de cada mes se dedicaran a desarrollar el Parlamentarismo Popular con sesiones de los diputados con la masa electoral en los circuitos donde éstos fueron electos, si bien dicha propuesta fue bien acogida dentro del PCV, esta no prosperó en ese momento dentro del ente legislativo, ya que la directiva se negó rotundamente a aceptar algo como eso, sin embargo ante la nueva propuesta de un Parlamento Comunal me parece oportuno retomarla, de forma tal, que la no asistencia a las sesiones populares les reduzca considerablemente el cobro de dietas por no asistencia a las sesiones, presionándolos incluso en sus bolsillos a cumplir con el nuevo mandato de un Parlamentarismo Popular en el marco de una Asamblea Popular Revolucionaria.

Termino estas reflexiones sobre el necesario desarrollo de una verdadera soberanía contrahegemónica a través del máximo desarrollo de todas las fuerzas del poder popular, reafirmando mi apreciación, de que el más preciado tesoro de toda la humanidad es el conocimiento libre, el arcoiris de todas las piedras preciosas, con un valor muy superior al del oro (el metal precioso), al oro negro (petróleo), al oro azul (agua), y al oro verde (biodiversidad), nada podrá superar jamás el valor del conocimiento humano.

1)Terminología del Poder Popular. Victor Barraez y Roso Grimau. Asamblea Nacional, 11/2010, Caracas, Venezuela.

2) Conferencia: Algunos pecados capitales del mundo al revés. Eduardo Galeano. AECID, 07/09/2010, Madrid, España.